Marek Kuchciński, predseda poľského Sejmu
Pri pripomínaní 100. výročia znovuzrodenia Poľska a prínosu obyvateľov Przemyšľa k tomuto veľkému aktu nezávislosti sa nemožno vyhnúť viacerým reflexiám a porovnaniam medzi obdobím pred a po prvej svetovej vojne. Veľká vojna spôsobila obrovské geopolitické zmeny. Vznik mnohých národných štátov v našej časti Európy priniesol do spoločensko-politického života novú kvalitu. Vynárajú sa nasledujúce otázky: ako tieto zmeny ovplyvnili rozvoj Przemyšľa a samotného Przemyšľa; aké boli ich príčiny a dôsledky; aký vplyv mali na generačné procesy premeny; čo záviselo od národov a čo bolo dielom jednotlivcov a koho treba pripomenúť. Tieto otázky sa môžu týkať nielen histórie, ale aj ľudí, formovania národov, udržateľného rozvoja, kultúrneho dedičstva - inými slovami, všetkého, čím sa v duchu výročia zaoberáme.
Druhá poľská republika, podobne ako máloktorý iný štát v Európe, bola vystavená urážkam (slávny "bastard Versailleskej zmluvy" - Molotov - Molotov, "ekonomická nemožnosť" - Keynes, "defekt histórie" - Lloyd George, pre záznam, že súčasné urážanie Poliakov cudzincami nie je ničím novým) a politiky zamerané na likvidáciu našej vlasti. Pri formovaní svojej samostatnej existencie vo veľmi zložitých vonkajších a vnútorných podmienkach však bola mimoriadne úspešná. Po období rozdelenia a hospodárskeho a sociálneho zaostávania priniesla politika štátu zmeny k lepšiemu. Zmiernilo preľudnenie na vidieku a znížilo nezamestnanosť v mestách. Zaviedla sa parlamentná demokracia, volebné právo pre ženy, bezplatné vzdelávanie a veľmi priaznivé právne predpisy pre pracujúcich. Sociálny pokrok bol umožnený širokým vrstvám spoločnosti, čo viedlo k vzdelaniu státisícov špičkových odborníkov a miliónov občanov, ktorí si uvedomovali svoje práva a povinnosti.
Identifikácia s vlastným štátom spolu s pocitom sily prameniacim z národného spoločenstva sa stali faktormi, ktoré rozhodli o našom národnom prežití v boji proti najväčším démonom 20. storočia. - s nacionalizmom a internacionalistickým socializmom.
Pri hlbšom pohľade do histórie przemyského regiónu sa niekedy zamýšľame nad tým, či z pohľadu mnohých generácií môžeme v tejto histórii vidieť univerzálny obraz dnešných premien. Môžeme čítať predtuchy budúcich problémov v zdanlivo neuspěchanej existencii obyvateľov, ktorí majú radi pokoj a ticho, zdanlivo pohltení vlastnými záležitosťami, zdanlivo zaspatí v stabilite a nezaujatí meniacim sa svetom? Ako sa pozrieť na Przemyśl z takejto perspektívy? Táto "pokojná existencia" môže nepozorného pozorovateľa ľahko zmiasť. Obyvatelia Przemyśla v priebehu desaťročí vydali svedectvo o svojom vlastenectve, zodpovednosti, štedrosti, schopnosti spolupracovať, hrdinstve, náboženskosti, oddanosti tradíciám a mnohých ďalších hodnotách, ktoré sa ukázali ako neoceniteľné tak pred 100 rokmi počas obrany Przemyśla, ako aj počas druhej svetovej vojny a neskôr - v časoch komunizmu. Tieto hodnoty sú základom, na ktorom súčasná Poľská republika môže a dokonca by mala stavať. A vždy treba mať na pamäti, že takéto základy budujú konkrétni ľudia. Krajina Przemyśl, ktorá kedysi poskytovala útočisko kráľom, povstalcom, mysliteľom i obyčajným občanom, sa vďaka tomuto pevnému základu mohla stať skalou. Hoci zažilo obdobia rozkvetu, ako za posledných Jagelovcov, prežilo aj dlhé roky stagnácie.
***
Páter Benedykt Chmielowski, autor prvej poľskej univerzálnej encyklopédie Nowe Ateny, napísal, že Przemyśl existoval už v roku 758 (pred 1260 rokmi!): "PRZEMYSŁAW I, alebo LESZEK I, zo Zlatníkovho stavu Faber Fortunae Poliakov, so svojimi pozlátenými pahýľmi Maďarov a Moravanov Poľsko ani tak neudivoval, ako skôr desil a odpudzoval. Žil okolo roku 760 a založil Przemyśl pod vlastným menom". Tohto panovníka si všimol aj Ignacy Krasicki vo svojom dvojzväzkovom diele Zbiór potrzebnieyszych wiadomości. Mesto alebo mestečko, ako sa Przemyśl nazýval za čias kronikára Nestora, bolo sídlom Lędzianov - Lechitov, ktoré v roku 881 obsadil rusínsky knieža Włodzimierz a ktoré zasa dobyl Boleslav Chrobrý, pravdepodobne počas svojej víťaznej výpravy na Kyjev. V prvej polovici 14. storočia bol hrad Przemysl, postavený na obranu juhovýchodného pohraničia Poľska, jedným z hradov, ktoré dal postaviť Kazimír Veľký.
Przemyśl bol sídlom starostovstva a diecézy. V katedrále, v dnešnej kaplnke Drohojowského, sa konali šľachtické sejmiky (také boli zvyky), na ktorých rytieri prijímali rozhodnutia dôležité pre miestne záležitosti. Zo starostov treba spomenúť Piotra Kmita a Stanislava Augusta Poniatowského - neskoršieho poľského kráľa.
Mesto bolo hlavným mestom Przemyšlskej oblasti, kde sa za prvej republiky v Sądowej Wiszni konali valné zhromaždenia Sejmikov Rusínskeho vojvodstva. Vtedajšia Przemyslova krajina bola rozľahlá a tiahla sa od Stryja po Świlczu pri Rzeszowe a od Słonských vrchov po Tarnogród. Zahŕňala okresy Przemyśl, Jarosław, Leżajsk, Łańcut, Rzeszów, Mościski, Przeworski, Sambork, Drohobycz, Tyczyn a Stryj. Bohužiaľ, po druhej svetovej vojne, v dôsledku stanovenia hraníc medzi Poľskou ľudovou republikou a ZSSR, bola historická zem Przemyśl rozdelená. Dnes je jedna časť v Poľsku a druhá na Ukrajine.
Przemyśl si pamätá svoj lesk z čias Rakúsko-Uhorska. V tom čase to bola jedna z najväčších pevností s posádkou viac ako 100 000 vojakov takmer všetkých národností mnohonárodnostnej ríše.
S Przemyšlom a jeho oblasťou bolo spojených mnoho významných a známych osobností: Stanisław Orzechowski, spisovateľ; Ignacy Krasicki, kanonik (neskôr biskup vo Warmii), farár przemyskej katedrály a autor Monachomachie; Andrzej Maksymilian Fredro, maršal Sejmu, barokový spisovateľ známy ako poľský Tacitus, zakladateľ kláštora v Kalwarii Pacławskej, ako aj jeho vzdialený bratranec, básnik Aleksander Fredro z Rudki; Mikołaj Sęp-Szarzyński, jeden z najvýznamnejších poľských básnikov. Medzi významnými osobnosťami sú aj duchovní: svätý Jozef Pelczar (biskup Przemyśla na prelome 19. a 20. storočia, zakladateľ Kongregácie sestier Najsvätejšieho Srdca Ježišovho a Arcidiecézneho múzea v Przemyśli), blahoslavený otec Ján Balicki, kardinál Adam Stefan Sapieha z Krasiczyna a arcibiskup Ignacy Tokarczuk - náš "hovorca národa bojujúci za svoju suverenitu a nezlomný biskup", ktorého si z rozhodnutia Sejmu tento rok, pri príležitosti 100. výročia jeho narodenia, osobitne pripomíname. Tento okruh významných osobností sa rozširuje o: Kardinálov synovec Leon Sapieha z Krasiczyna - statkár, poslanec Sejmu druhej Poľskej republiky, vojak v poľsko-boľševickej vojne a v AK, pochovaný na cintoríne v Łętowni pri Przemyśli; Jan Gwalbert Pawlikowski z Mediky - tvorca ekológie, prvý vydavateľ Słowackého Król-Ducha; Jan Szczepanik - geniálny vynálezca z Rudnika pri Mościsku; Henryk Jordan - lekár, tvorca záhrad pre deti a mládež, pomenovaných po ňom. Okrem toho sa v Drohobyči narodil socialista, legionár a právnik Herman Lieberman, iniciátor výstavby Robotníckeho domu; pozoruhodná rodina Tarnawských: Apolinár - lekár a zakladateľ kúpeľov v Kosove v Pokuci (Hucul), Leonard - povstalec januárového povstania, právnik, poslanec zákonodarného sejmu, spoluzakladateľ Spoločnosti priateľov vedy a dramatického spolku "Fredreum", jeho syn Władysław - anglista, prekladateľ Shakespeara a zároveň zakladateľ prvého think tanku - Výboru východných území, sídliaceho na ul. Grodzka 4 (v krásnom činžiaku s arkierom a dvojitým erbom Litvy a koruny); Karol Duldig - jeden z najväčších austrálskych umelcov, sochár a zakladateľ Austrálskej akadémie umenia; Mojżesz Schorr - senátor druhej Poľskej republiky, historik a orientalista; Zbigniew Brzeziński - americký politológ a diplomat poľského pôvodu, poradca prezidentov USA; Andrzej Gawroński - jazykovedec a polyglot (ovládal 140 jazykov!), obranca Ľvova v roku 1918; Jerzy Grotowski - divadelný reformátor, tiež žil na Grodzkej ulici; Przemysław Bystrzycki - spisovateľ, nemý a letec; Ryszard Siwiec - vojak AK, hrdinský mučeník za slobodu Československa v roku 1968.
***
V minulosti to nebol len Przemyśl, ktorý združoval elity a bol taviacim kotlom pre výmenu názorov. Dedičstvo generácií a národná identita sa budovali v mnohých ďalších mestách a obciach Przemyšľa, ako aj v okolitých dedinách, ktoré vtedy obývala drvivá väčšina Poliakov.
V menších mestách sa zrodilo mnoho kultúrnych a vzdelávacích, ale aj politicky orientovaných iniciatív. Pripomeňme si tie, ktoré sa nachádzajú východne od Przemyśla. Nemožno nespomenúť jezuitské učebné a vzdelávacie centrum v Chyrowe, ktoré bolo v tom čase známe v celej Európe. Vyučovali tu významní pedagógovia. Inštitúcia sa pýšila rozsiahlou knižnicou, vlastným divadlom a dobre vybavenými učebňami. Zúčastnili sa ho mladí ľudia z rôznych sociálnych vrstiev, čo prinieslo vynikajúce výsledky. Medzi absolventov tejto školy patrili: Jan Brzechwa, Kazimierz Wierzyński, Józef Garliński, Kazimierz Junosza-Stępowski, Adam Styka, Mieczysław Orłowicz, generál Roman Abraham alebo Eugeniusz Kwiatkowski.
Malé, ale významné mestečko Rudki patrilo až do vypuknutia druhej svetovej vojny rodine Fredrovcov. Je tam pochovaný Alexander Fredro.
Drohobych, známy ako mesto piatich rafinérií, sa spája nielen s Brunom Schulzom a Borysławom, kde Jan Zeh a Ignacy Łukasiewicz v polovici 19. storočia zapálili prvú petrolejovú lampu, ale aj s poprednými viedenskými politikmi, ako boli premiér Kazimierz Badeni a poslanec Eustachy Sanguszko, ako aj umelcami - Arturom Grottgerom, Mauriceom Maurycym a ďalšími. Spája sa nielen s Brunom Schulzom a Borysławom, kde Jan Zeh a Ignacy Łukasiewicz v polovici 19. storočia zapálili prvú parafínovú lampu, ale aj s poprednými viedenskými politikmi, ako boli premiér Kazimierz Badeni a poslanec Eustachy Sanguszko, ako aj s umelcami Arturom Grottgerom, Mauriceom a Leopoldom Gottliebom a vojakmi, ako boli generál Stanisław Maczek a legendárny biely kuriér Tadeusz Chciuk-Celt. S Drohobyčom bol spojený aj Ivan Franko, jeden z najvýznamnejších predstaviteľov ukrajinskej literatúry.
Hneď vedľa Drohobyča sa nachádza Truskavec, jedno z najznámejších a najrýchlejšie sa rozvíjajúcich kúpeľných miest druhej Poľskej republiky (286 novootvorených hotelov a penziónov za 20 rokov!). Tu sa narodil Kazimierz Pelczar, zakladateľ prvého poľského onkologického centra.
V Medike, neobyčajnom hniezde neobyčajnej rodiny Pawlikovských, o ktorej vie len málokto, bola v 19. storočí podzemná tlačiareň, po ktorej odhalení musela rodina dnešného českého konzervatívca, politológa Alexandra Tomského, opustiť Halič.
V arboréte v Bolestraszycach pri Przemyśli (založenom v 70. rokoch 20. storočia profesorom Jerzym Pióreckim) sa zasa dodnes nachádza kaštieľ Piotra Michałowského, významného maliara, ktorý mal počas novembrového povstania na starosti dodávky zbraní povstalcom.
Ak sa vrátime do 17. storočia, treba pripomenúť, že dcéra samborského starostu Georga Mniszcha sa stala manželkou cára Dmitrija. Boli to jediné dva roky v ruskej histórii, keď v Kremli vládli Poliaci (po predchádzajúcom víťazstve v bitke pri Klušine). Cár Vasilij Šujskij a jeho bratia vzdali hold kráľovi Žigmundovi III. vo Varšave, ako pripomína pamätná tabuľa na Žigmundovom stĺpe. Tento výkon už nikto neskôr nezopakoval.
V každom meste, ktoré sa nachádza na území Przemyśla - jeho osou je rieka San - sa tak postupne a za sebou objavujú významné osobnosti, ktoré významne ovplyvnili život nášho štátu a národa, ba dokonca aj sveta. Ako by vyzerala naša realita bez myšlienky Ignacyho Lukasiewicza o ťažbe a využívaní ropy? Alebo aký by bol náš život bez televízie, farebného filmu a fotografie, ktoré vynašiel Ján Szczepanik z Rudníkov pri Mościskách, a desiatok ďalších jeho vynálezov, ako napríklad nepriestrelnej vesty?
Napokon, je to mesto a krajina, kde vedľa seba po stáročia žili rôzne národy a cirkvi. Niekedy sa na našich stránkach môžeme stretnúť s názorom, že sú taviacim kotlom národov. Je to zavádzajúca predstava, ktorá sa skôr hodí pre Spojené štáty ako taviaci kotol rôznych etnických skupín. V krajine Przemyśl a na bývalom východnom pohraničí fungovali národy (národy) nezávisle aj vzájomne, ale suverénne, hoci často konkurenčne. Dá sa skôr predpokladať, že naša časť Európy bola skôr "spojnicou dejín", kde sa prelínali vplyvy Východu a Západu. Naše postavenie a charakter sa totiž formovali v zlatom veku prvej republiky, ktorá viedla svoju politiku "medzi moriami" s pôsobivým elánom. A vlastnosť, ktorá nás odvtedy charakterizuje - tolerancia vychádzajúca zo slobodných a republikánskych tradícií - môže najlepšie zabezpečiť spolužitie rôznych kultúr na jednom území. Žiadny fašizmus, žiadny komunizmus, žiadne etnické spory.
***
"Je to preto, aby mu bolo teplo." - Tieto jednoduché slová, ktoré povedal páter Jan Balicki, dnes blahoslavený Katolíckej cirkvi, seminaristovi, ktorý sa ho opýtal, prečo dáva svoj sveter chudobnému človeku, výstižne charakterizujú mnohé podobné postoje. Ľudia ako páter Jan Balicki formovali Przemyśl a jeho obyvateľov po stáročia.
V histórii mesta, v jeho hrdej a pohnutej minulosti, môžeme nájsť mnoho hrdinských povstaní, ozbrojených protestov, politických vyhlásení a obetavých činov. Viedli k znovuzískaniu a udržaniu nezávislosti. Práve tu, v Przemyśli, sa 11. novembra 1918 odohrala prvá víťazná bitka poľských ozbrojených síl druhej republiky. Ak však chceme pochopiť našu minulosť aj cez postoje a hodnoty ľudí, cez to, ako si vážili v sebe a v druhých to, čo bolo vzácne, viac ako to, čo sa cenilo, potom možno stojí za to načúvať jednoduchým slovám otca Balického a zahriať sa jeho symbolickým skokom. Otec Ján bol a zostal symbolom zmien vedúcich k znovuzískaniu nezávislosti a zachovaniu ľudskosti v tých ťažkých časoch. Obyčajní ľudia si to pamätajú, už celé generácie sa modlia pri jeho hrobe na hlavnom cintoríne v Przemyśli. Tam sa vždy zapaľuje najviac sviečok.
Blahoslavený otec Jan Balicki sa narodil 25. januára 1869 v Staromieście pri Rzeszowe. Ak by sme sa pokúsili pozrieť na Przemyśl očami mladého Jana, videli by sme militarizované mesto. Hoci hospodársky prosperovalo, malo ošarpanú dušu - dušu ukrytú v múroch starých budov, kostolov, ortodoxných chrámov a synagóg. O túto dušu sa postaral aj svätý biskup Jozef Sebastián Pelczar.
Státisíce poľských vojakov slúžili v ruských a rakúsko-uhorských radoch a v pevnosti Przemyśl. Invázne vojská odvliekli tisíce ľudí najmä z vidieka. Tým vzali mnohým rodinám sny o budúcnosti. Strážcovia duší to pochopili a priniesli ľuďom nádej a pocit stability.
***
Rakúšania ocenili vojenský význam polohy Przemyśla po výprave vojsk Varšavského kniežatstva pod vedením kniežaťa Poniatowského do Haliče v roku 1809. O desať rokov neskôr sa mesto začalo obkľučovať.
V histórii mesta to nebolo nič nové. Podľa prameňov chránili Przemyśl opevnené hradby prinajmenšom od 14. storočia. Przemyślská brána v údoliach riek San a Wiar bola po stáročia prirodzeným prechodom zo Sandomierskej kotliny na Przemyślské predhorie, vedúcim na juh cez transeurópsku reťaz Karpát. Bola to obchodná cesta spájajúca východnú a západnú Európu. V menej pokojných časoch po tejto trase pochodovali veľké armády.
Tri roky pred novembrovým povstaním bola v Przemyśli umiestnená stála rakúska posádka a v druhej polovici 19. storočia sa "opevnený tábor" Przemyśl zmenil na strategickú a operačnú základňu pre východnú hranicu Rakúsko-Uhorska. Veniec Przemyšľanských vrchov tvoril asi tucet hlavných pevností a desiatky pomocných.
Začiatkom 20. storočia sa tento realizovaný plán premenil na mohutne opevnenú líniu Dnester - San. Na začiatku Veľkej vojny bol Przemyśl určený za centrum obrany tejto línie.
***
V priebehu 19. storočia, a najmä v jeho poslednej štvrtine, sa mesto naďalej rozširovalo. Počet obyvateľov niekoľkokrát prekročil 50 000 a v 30. rokoch 20. storočia dosiahol podobný počet, aby v roku 1938 prekročil 68 000, čo je rovnaký počet ako dnes. Przemyśl sa rýchlo stával vojenským mestom. Za druhej republiky bol sídlom vojenského velenia X. zboru, ktorý pokrýval takmer 10% územia krajiny a takmer 3,5 milióna ľudí. Pre vojenské, ale aj civilné potreby (o ktoré sa starali nasledujúci starostovia: Walery Waygart, Aleksander Dworski a Franciszek Doliński) pracovalo 60 rozvíjajúcich sa priemyselných závodov, ktoré zamestnávali takmer 5 000 pracovníkov. V poslednom desaťročí 19. storočia bolo postavených takmer 1400 nových domov. Armáda si vynútila aj investície do infraštruktúry: elektrifikáciu, telefonizáciu a predovšetkým výstavbu ciest a vodovodov, ktoré sú v modernom meste nevyhnutné.
Maďari si stále pamätajú službu svojich krajanov a boj o Przemyśl. V Budapešti si padlých pripomenuli pôsobivým pamätníkom s menom nášho mesta, ktorý bol postavený v samom centre hlavného mesta (v blízkosti pamätníka generála Jozefa Bema, maďarského hrdinu z čias jari národov). Počas prvej svetovej vojny v pevnosti slúžili starí rodičia Jozefa Antalla, bývalého predsedu vlády, a Lászlóa Kövéra, súčasného predsedu maďarského Národného zhromaždenia. Nové pamätníky maďarského husára a belinského jazdca, odhalené v roku 2016 na námestí Dominikán v Przemyśli, majú veľmi symbolický význam. Do tejto skupiny sa snažíme zaradiť aj slávneho českého telegrafistu Vladimíra Sýkoru, ktorého denníky z tých čias sa zachovali v českých archívoch. A ak by sme k tomu pridali aj slovenského kolegu, vznikol by ďalší symbol - spoločný pamätník pre celú Vyšehradskú skupinu. A to je historická politika, ktorú by naše krajiny mali presadzovať. O vytvorenie tohto symbolu sa už v predstihu postarali orgány mesta Przemyśl, ktoré jedno z przemyských námestí pomenovali Vyšehradské námestie, ktorého názov bol oficiálne oznámený počas stretnutia predsedov parlamentov krajín V4 v roku 2017.
Vojna neraz zmarila dlhoročné spojenectvá. Poľsko-maďarská pamäť však dnes pripomína aj iné skutočnosti, ktoré v zásade v každom storočí potvrdzujú úzke väzby medzi oboma národmi. Už v 19. storočí Treba pripomenúť generála Józefa Bema a generála Józefa Wysockého, ako aj viac ako 1,5 tisíca poľských dobrovoľníkov, ktorí sa zúčastnili na Maďarskej jari národov - mnohí z nich (niekoľko stoviek, vrátane stredoškolákov!), ktorí sa prihlásili do poľského legionu, pochádzali z oblasti Przemyśla, napríklad Józef Bem, ktorý bol zvečnený v Noci Maďarskej ľudovej republiky.Mnohí z nich (niekoľko stoviek, vrátane stredoškolákov!), ktorí sa prihlásili do poľského legionu, pochádzali z oblasti Przemyśla, vrátane plukovníka Leona Czechowského, ktorý je zvečnený vo Wyspiańského filme Novembrová noc a Januárové povstanie (v Jaroslawi má dve pamätné miesta: krásny náhrobok na Starom cintoríne a drevený Szeklerov stĺp - Kopijnik, neďaleko bývalej synagógy). Spomenul ich významný maďarský historik a diplomat István Kovács vo svojom nedávno vydanom biografickom slovníku poľských účastníkov maďarskej jari. Z predstaviteľov nasledujúcich generácií spomeňme na prvom mieste - na maďarskej strane - Gezu Gyóniho, sapéra z pevnosti Przemyśl, významného básnika svojej doby a národa, "väzňa poézie", ktorý "počítal svoje dni / v krajine Lechitov / verne čakajúc / na veselšie svitanie", a Ferenca Molnára, autora Chłopcy z Placu Broni, okrem iného vojenského spravodajcu z Przemyśla. Treba pripomenúť aj službu viac ako stovky Maďarov v druhej brigáde poľských légií, ktorí sa počas prvej svetovej vojny prebili cez Karpaty do Poľska. Ešte živšia je spomienka na maďarskú pomoc (v podobe miliónov nábojov) poskytnutú poľskej armáde bojujúcej proti boľševikom v roku 1920; bez tejto podpory mohol byť výsledok vojny úplne iný. Táto pomoc prišla v dramatickom čase pre Maďarov, keď ich zmluva podpísaná v Trianonskom paláci vo Versailles pripravila o 2/3 ich územia a ponechala 1/3 ich národa mimo ich vlastného štátu. Treba pripomenúť, že plánovaná maďarská pomoc bola oveľa väčšia a zahŕňala aj zbrane a vojenské jednotky; zastavili ju však iné krajiny, ktoré sa stavali k obnovenému Poľsku odmietavo a sympatizovali s boľševickou revolúciou.
Symbolom poľsko-maďarskej spolupráce v ďalšej generácii (už počas druhej svetovej vojny) bola spolupráca Józefa Antalla a Henryka Slawika - hrdinov troch národov (poľského, maďarského a židovského), ktorí počas okupácie zachránili 30-tisíc (!) poľských občanov, z toho 5-tisíc Židov. Henryk Sławik bol v Poľsku odsúdený na zabudnutie prakticky až do druhého desaťročia tohto storočia, keď sa - najmä vďaka úsiliu manželov Krystyny a Grzegorza Łubczykovcov - objavili publikácie na jeho tému a odhalili sme dvojičky (vo Varšave v roku 2016 a o rok neskôr v Budapešti) obom hrdinom v podobe lavičky Antall a Sławik.
Spomíname si aj na povstania v júni a októbri 1956 v oboch krajinách, ktoré boli veľkým symbolom solidarity. V tom čase sa od Przemyśla po Štetín darovala krv pre povstalcov. Najnovšou spomienkou na ďalšiu symbolickú postavu poľsko-maďarskej spolupráce je Inštitút Wacława Felczaka, známeho kuriéra poľskej exilovej vlády, založený v roku 2018 (v Maďarsku je obdobou inštitútu Nadácia W. Felczaka).
***
Pri písaní o fenoméne Przemyśla je potrebné spomenúť niektoré inštitúcie, ktoré obohatili spoločenský a kultúrny život jeho obyvateľov najmä v 19. storočí. Vtedy, v roku 1869, vznikol Dramatický spolok Alexandra Fredra "Fredreum" (najstaršia inštitúcia svojho druhu v Poľsku) - nepretržite pôsobiace ochotnícke divadlo, ktoré malo svoje sídlo v zámku Kazimierzowských v Przemyśli.
Hudobná spoločnosť bola založená v novembri 1865. Prvými predsedami predstavenstva boli Aleksander Dworski a Walery Waygart. Jedným z významných predstaviteľov hudobného sveta v Przemyśli bol aj Artur Malawski (narodený v roku 1904 na ulici Władycze). Jeho meno dnes nesie Podkarpatská filharmónia a Komplex štátnych hudobných škôl v Przemyśli.
Intelektuálna aktivita obyvateľov Przemyśla sa prejavila aj v Spoločnosti priateľov vedy založenej vo februári 1909. Spoločnosť priateľov vedy, založená vo februári 1909, je dodnes aktívna a považuje sa za jednu z najstarších inštitúcií svojho druhu v Poľsku. Vznikla okrem iného z iniciatívy bratov Kazimierza Mariu a Tadeusza Osińských, ktorí boli aj jednými z iniciátorov založenia Národného múzea Przemysla a ktorých rodinný dom stojí na ulici Kmity.
***
História Przemyśla, drveného vojenským bremenom rakúsko-uhorskej armády a hospodársky prosperujúceho, ale bez svetlej budúcnosti, je už za nami. Keď Poľsko v roku 1918 získalo nezávislosť, Przemyśl bol medzi prvými, ktorí sa zapojili do boja. Páter Józef Panaś podporoval bojového ducha. Tentoraz proti Ukrajincom. Od začiatku novembra 1918 obyvatelia Przemyśla bojovali o mosty cez rieku San, o okresy a podnikali protiútoky zo Zasanu na pravý breh mesta. 11. novembra bol Przemyśl slobodný! Poliaci však naďalej bojovali v Nižňankoviciach a ďalších lokalitách. Do boja sa zapojili zástupcovia všetkých generácií, vrátane orlov - študentov przemyského gymnázia (padlí boli pochovaní vo veľkom symbolickom hrobe orlov na hlavnom cintoríne). To by však nebolo možné, keby sa po generácie nevytvárali hodnotové základy vznikajúceho národného a nadnárodného spoločenstva. Przemyśl, podobne ako mnohé podobné mestá v Poľskej republike, bol totiž mestom Poliakov rôzneho vierovyznania a národností a identitu celého Przemyśla vytvárali nielen Poliaci, ale aj Židia, Rusíni, Ukrajinci, Maďari, Rakúšania, Česi, Nemci a Arméni. Túto rozmanitosť a vrstvenie dedičstva generácií a kultúr možno vidieť napríklad v architektúre przemyskej katedrály. V súčasnej podobe nesie stopy gotiky, renesancie, baroka, rokoka a neskorších slohov. Stojí na základoch starších kostolov - románskych a možno aj ranorímskych z čias Veľkej Moravy a pražského biskupstva. Przemyśl je dodnes sídlom arcidiecézy rímskokatolíckej cirkvi a gréckokatolíckej cirkvi.
***
Z dramatických čias druhej svetovej vojny a nasledujúcich desaťročí existencie Przemyśla si môžeme pripomenúť takmer symbolické postavy, ktoré potvrdzujú personalistickú tézu, že človek je hodnota a dôkazom toho je láska k slobode. Príkladom môže byť postoj Stefanie Podgórskej, dvadsaťročnej ženy žijúcej na Tatárskej ulici (dnes je ocenená medailou Spravodlivý medzi národmi), ktorá počas nemeckej okupácie s nasadením vlastného života ukryla vo svojom rodinnom dome (v kryte s rozlohou 8 m²) 13 židovských obyvateľov Przemyśla.
Treba spomenúť aj mnohých vojenských mužov, medzi nimi aj predkov súčasného ministra spravodlivosti Zbigniewa Ziobru. Jeho prastarý otec, plukovník Władysław Kornicki, bol v 20. rokoch 20. storočia veliteľom technických jednotiek na okresnom veliteľstve X. zboru v Przemyśli a prednášal na Ľvovskej polytechnike (bol zavraždený Sovietmi, jeho meno figuruje na tzv. ukrajinskom katynskom zozname). Jeho starý otec Ryszard Kornicki býval na ulici Waygarta a počas okupácie viedol kontrašpionáž AK v okrese Przemyśl, neskôr sa stal vedúcim inšpektorátu WiN.
Počet rodín (často viacgeneračných) zapojených do hnutia za nezávislosť bol v oblasti Przemyśla veľmi vysoký. Pripomeňme si ešte niekoľko členov podsvetia. Prvým z nich je veliteľ rzeszowského okresu WiN major Władysław Koba, ktorého pohreb sa konal až v roku 2016. Predovšetkým však musíme spomenúť úžasnú, hrdinskú podporučíčku Alicju Wnorowskú zo spravodajských brigád Domobrany (to meno hovorí za všetko!) a neskôr WiN, ktorá bývala na ulici Matejki. Zatkli ju, keď bola v ôsmom mesiaci tehotenstva, a v cele smrti porodila syna Stanislava (ktorý sa v 90. rokoch 20. storočia stal členom rady mesta Przemyśl). Iba v roku 2018. Sejm prijal zákon, ktorý zabezpečoval deťom narodeným v komunistických väzniciach (bolo ich 40) právo na odškodnenie. Symbolické je aj to, že tento zákon v Sejme "pilotoval" poslanec Przemyslu Andrzej Matusiewicz, skúsený právnik a obhajca v politických procesoch z čias komunizmu.
Pani Alicju si budeme navždy pamätať zo starožitníctva, v ktorom pracovala v 70. rokoch minulého storočia v podlubí przemyského trhu. Chodievali sme tam po škole a hľadali knihy, ktoré by nám pomohli v našom mladíckom hľadaní hrdinov a ich dobrodružstiev. A niekedy sa "celkom náhodou" na dlhom, starodávnom pulte kníhkupectva, ale takpovediac na dosah ruky, objavil starý román Ferdynanda Ossendowského (!), Pawla Jasienicu, reportáž Melchiora Wańkowicza alebo dobre zachovaný predvojnový životopis. Vtedy sa nám zdalo, že sú to len náhody, ale fascinujúce, pretože regály antikvariátu vyzerali ako krajina zázrakov. Dnes vieme, že za láskavosťou Alice, našej susedky, bol prirodzený impulz odovzdať ďalšej generácii znaky, symboly a zdroje, ktoré sú dôležité pre každého mladého človeka.
Ďalším príkladom je rodina Mechovcov zo Żurawice. Mnohí jej členovia bojovali v ilegalite, najprv proti Nemcom, potom proti Sovietom. Hrob Szymona Mecha, veliteľa Kedywu v Žurawici, ktorý bol odsúdený v posledných dňoch nemeckej okupácie, sa dodnes nenašiel. Jeho dcéra Czesława "Niezapominajka" bola styčnou dôstojníčkou Domobrany. Jeho syn Jan bol za svoju službu vo WiN vyznamenaný Zlatým krížom za zásluhy prezidentom Poľska Lechom Kaczyńským.
Pamätáme si (áno, stále si pamätáme, aj keď uplynulo 50 rokov!) neuveriteľne dramatický čin Ryszarda Siwieca, ktorý sa 8. septembra 1968 (počas národnej dožinkovej slávnosti na štadióne vo Varšave) na protest proti invázii vojsk Varšavskej zmluvy do Československa upálil pred očami desaťtisícov ľudí, prekračujúc hranice hrdinstva a zároveň úplne vedome. Tento čin si dodnes pripomínajú aj v Prahe a Mysliteľ, ktorému tam postavili pomník, sa stal spolu s Čechmi Janom Palachom a Janom Zajícom a Maďarmi Sándorom Bauerom a Mártonom Moysesom symbolom boja za slobodu. Všetci si zvolili smrť, pretože verili, že v boji za slobodu nie je žiadna obeť príliš veľká a len takýto radikálny protest môže otriasť spoločnosťou v obrane solidarity a podnietiť ju k činom. Ryszardova rodina sa tiež zapojila do zmien, ktoré o 20 rokov neskôr vyvrcholili veľkým hnutím Solidarita. Všimnime si aj marcové študentské protesty, ktoré sa konali niekoľko mesiacov predtým najmä na univerzitách v najväčších poľských mestách a mali svoj akcent aj v Przemyśli. Založili ich stredoškolskí študenti, pre ktorých bol marec '68 iskrou na vyjadrenie odporu voči komunistickej moci a nespravodlivej vláde. Akcie a protesty organizovali okrem iných: Damian Zegarski, študent strojníckej školy, iniciátor rôznych foriem protestov, aj pri pamätníku Adama Mickiewicza na przemyskom námestí; Ryszard Góral, dnes právny poradca, ale v tom čase aktivista nezávislej mládežníckej organizácie zdôrazňujúcej poľskú identitu Przemyśla, neskôr spojený s podzemnou Solidaritou; alebo najmladší organizátor študentského povstania v roku 1968. Bol jedným z tvorcov parateátra v Poľsku v študentskom hnutí 70. rokov (na Katolíckej univerzite v Lubline) a aktivistom hnutia "Solidarita" v Kujavách, v súčasnosti básnik, publicista a ekológ. Spomínaný pamätník Adama Mickiewicza v Przemyśli bol ešte dlhé roky kultovým miestom pre rôzne nezávislé iniciatívy.
Už spomínaná Matejkiho ulica je tiež zaujímavým príkladom koncentrácie významov a symbolov z histórie mesta zaznamenaných v živote jeho obyvateľov. Na jeho vrchole, tesne pod hradom, stojí osamelý vysoký obelisk, ktorého história siaha takmer do čias posledných Jagelovcov - legendárny symbol účinnej obrany mesta pred tatárskymi nájazdmi. Pred vojnou sa nazývala "Ptasia" a bola jednou z najstarších ulíc. Malá (také sú všetky staromestské ulice), nachádzajúca sa v blízkosti hradu, má 13 čísel, ale takmer pod každým z nich sa odohrala nejaká významná udalosť alebo žili zaujímaví ľudia. Okrem už spomínanej Alicje Wnorowskej tu žil aj legendárny Marian Stroński - jeden z najväčších poľských maliarov 20. storočia. V susedstve hradného vrchu vytvoril mnoho vynikajúcich krajiniek Przemyśla, pohľadov na staré ulice, fragmenty hradu, krásne gaštany a lipy. Na terase svojho domu maliar namaľoval kubistické pohľady na Zasanie. V susedstve býval Tadeusz Cieszyński, posledný predseda predvojnového "Sokola", jeho susedom bol Zbigniew Kuchciński, prvý predseda (a spoluzakladateľ) Przemyšľanskej pobočky Ľvovského spolku milovníkov, a v susedstve vyrastal Artur Jędruch, neskorší vojvodský policajný náčelník. Na ulici Matejki býva aj Bogusław Zaleszczyk, predseda mestskej rady v Przemyśli, ktorý je potomkom jedného z przemyských orlov. Z domu na tejto ulici sa v roku 1986 vysielal nezávislý program podzemného rádia Solidarita. Na ulici Matejki sa nachádzajú aj dva kresťanské kostoly rôznych denominácií. A na samom začiatku ulice, v domčeku s krásnym dreveným balkónom, ktorý sa prehýba pod ťarchou storočí, žil pán Emil Siara, ktorý so svojou rodinou ukrýval počas nemeckej okupácie niekoľko židovských rodín v Ujkowiciach pri Przemyśli a zachránil ich pred smrťou.
Podobných ulíc, miest a ľudí je tu viac. Architektúra takejto starej mestskej ulice, zvyčajne spojená s pamäťou generácií ľudí, ktorí tu žili, má jedinečné, sentimentálne čaro akejsi tajomnej, neobjavenej minulosti, ktorá sa časom stáva čoraz významnejšou.
V každom desaťročí minulého storočia sa v Przemyśli a bývalej Przemyskej oblasti odohrávali udalosti, v ktorých sa ľudia angažovali na obranu slobody, vrátane náboženskej slobody, nezávislosti a základných práv občanov, vrátane práva vyjadrovať vlastné názory. Do histórie sa zapísali pouličné boje a barikády na obranu saleziánskej organistickej školy v roku 1963 a výstavba - bez súhlasu komunistických úradov - niekoľkých stoviek kostolov v celej przemyskej diecéze, ktorú v rokoch 1965-1993 viedol biskup Tokarczuk. Pri tejto príležitosti vznikali výbory na obranu veriacich, ako napríklad výbor, ktorý sa preslávil "bojmi" o kostol na ulici Kmiecie v Przemyśli, na čele ktorého stáli farár Adam Michalski, Stanisław Sudoł a Wit Siwiec, syn Ryszarda, alebo výbor v Stalowej Woli za pôsobenia farára otca Edwarda Frankowského, ktorý sa neskôr stal pomocným biskupom przemyskej diecézy, a po administratívnom rozdelení Cirkvi v Poľsku v roku 1992. - Sandomierzská diecéza.
Mimoriadne dôležitá bola aj činnosť malej skupiny odvážnych mladých ľudí z Przemyśla, ktorí spolupracovali s Robotníckym výborom na obranu (KOR) pod vedením Stanisława Kusińského, ktorý v 70. rokoch viedol kontaktné miesto organizácie na Przemyslovej ulici v Przemyśli a ktorý zároveň spolupracoval s Hnutím na obranu ľudských a občianskych práv (ROBCiO), ktorého členom bol aj Janusz Czarski, v tom čase študent Katolíckej univerzity v Lubline a dnes riaditeľ Kultúrneho centra.
Od 80. rokov minulého storočia sme zažili časy, ktoré sú lepšie známe a zapamätané: časy silnej "Solidarity" a od decembra 1981 - podzemné aktivity rôznych kruhov: robotníkov, poľnohospodárov či nezávislej kultúry, ako aj mimoriadne dôležitú pastoračnú činnosť v meste a na vidieku, hlavne v Krasiczyne s otcom Stanislawom Bartminským.
***
Z tohto pohľadu môžeme lepšie pochopiť dnešný Przemyśl. Je to mesto slobodomyseľných, odvážnych a niekedy nekonvenčných ľudí, ktorým je vlastenectvo veľmi blízke. Mesto tolerantných a otvorených ľudí. Mesto, ktorého história odráža celú históriu Poľska. Treba pripomenúť, že ešte pred 300 rokmi sa nachádzalo v juhozápadnej časti Poľskej republiky a Hranice boli vtedy umiestnené úplne inde. Nie náhodou sa przemyské pohrebiská (civilné a vojenské) vyznačujú národnostnou a kultúrnou rozmanitosťou pohrebov. Sú to pamätníky histórie, ktoré uchovávajú pamiatku na novembrových a januárových povstalcov, legionárov, orlov, vojakov AK a vojakov tzv. zbojníkov (Niezłomęcznych). Przemyśl je mesto hodnôt a možností, krásnej histórie a fascinujúcej budúcnosti. Je to mesto, ktorého celé staré mesto a pevnostná architektúra si zaslúžia zápis do zoznamu svetového dedičstva UNESCO.
Przemyśl je súčasťou Poľska a Poľsko je súčasťou Európy. Otvorenosť Przemyśla umožňuje zrod a rozvoj iniciatív, ako je napríklad "Karpatská Európa", ktorá spája krajiny poznačené zložitou históriou, ktoré sú však už stáročia prepojené. Medzi tieto iniciatívy patria diskusné stretnutia, ktoré sa už roky konajú v Krynici, Krasiczyne a Przemyśli pre ľudí, ktorí chcú diskutovať o budúcnosti našej časti Európy, o aktuálnych politických, hospodárskych, vzdelávacích a kultúrnych otázkach. Diskutuje sa o problémoch, ktoré stále predstavujú prekážky rôzneho druhu, ako napríklad nedostatočne rozvinutá infraštruktúra alebo rozdiely v životnej úrovni jednotlivých krajín.
Diskutujú aj o zásadných otázkach našej civilizácie, ako je napríklad výber základov, na ktorých by sa mala budovať budúcnosť spoločenstva. Na týchto stretnutiach sa hľadá riešenie, ako opustiť systém základných kresťanských hodnôt, ktorý je v západnej Európe módny, a ako namiesto Európy solidarity medzi štátmi presadiť federalistickú multikultúru ľudí a zvykov.
"Európa Karpát" je fórum pre tých, ktorí čerpajú z dedičstva svojich predkov a bohatstva jedinečného priestoru; pre tých, ktorí sa zasadzujú za trvalo udržateľný rozvoj a podporujú aktivity, ktoré slúžia krajinám a národom celej Európy; pre tých, ktorí majú odvahu myslieť a myslieť pozitívne na budúcnosť aj v takých miestach, ako je Przemysl.
Napokon, "Karpatská Európa" je miestom pre jednotlivcov a dokonca celé rodiny, ktoré často v mimoriadne ťažkých podmienkach posilňovali naše národné povedomie a elementárnu slušnosť. Budovali, a nie búrali, prostredníctvom axiológie, hospodárskeho rozvoja a dokonca aj uspokojovania každodenných potrieb. A ak bojovali, bolo to na obranu základných práv, odovzdávali z generácie na generáciu zásady a normy života orientované na spoluprácu v rozmanitom bohatstve našej republiky. Niektorí z týchto ľudí sú tu pripomenutí.
Text vyšiel v knihe "City of Valour. Przemyśl pri príležitosti 100. výročia znovuzískania nezávislosti", 2018
