A "The Cultural Attic" című kötetet újranyomtatták, a premierjére június 2-án, vasárnap kerül sor a Przemysl régió Nemzeti Múzeumában. Przemysl. Ez egy különleges esemény, amely szorosan összefonódik az évfordulós ünnepségekkel. a 89. júniusi választások évfordulójának megünneplése.

A padlás egy titokzatos, kissé rejtett helyhez kapcsolódik. az alkalmi látogatótól. Ugyanakkor kíváncsiságot ébreszt arra vonatkozóan, hogy mit rejt, ez valami tiltott dolog ígérete, a dolgok, gondolatok, képzelgések oázisa, amelyeknek megálltak egy pillanatra a való világ közötti útjukon. A padláson összegyűjtött élmények új értelmet nyernek, és újra visszatérnek a emberek. Ez volt a Kulturális Padlás: egy földalatti újság, amelyet a padláson, az ellenséges világ elől menedéket kereső emberek fejében. világ.

"A magazin neve nemzedékek örökségére utalt; poros, valahol egy padláson elhagyatott, és amely nélkül a közösség látképe mégis hiányos lenne. Egyesek számára ez egy lehetőség volt a művészettel való találkozásra, mások számára egy új gondolat, egy ötlet. A Kulturális padlás tehát nem csupán egy irodalmi és művészeti folyóirat neve, hanem egy független kulturális kört létrehozó baráti társaság találkozóhelye is. Ez egy családi ház átalakított padlástere, tele művészek műveivel, festményekkel és könyvekkel, ahonnan a környező hegyekre lehetett látni. A ház előtt egy több évtizedes, szétterülő almafákból álló régi gyümölcsöskert, kaszálatlan, sokvirágos réttel. Rengeteg zöld mindenütt. A padlás ("loft") perspektívájából szemléltük a körülöttünk lévő világot, anélkül, hogy megfeledkeztünk volna a "földalatti" létezéséről. Így kissé dualista életet éltünk: dolgoztunk, a kommunista szabályok szerint intéztük a mindennapi ügyeket, de mellette szellemileg - valami sokkal fontosabbat" - írja Marek Kuchciński, a padlás házigazdája és a "Strych" egyik szerkesztője az újranyomat bevezetőjében. ("SK"-t Jan Musiał, Mirek Kocoł, majd Mariusz Kościuk is szerkesztette).

Jarosław Piekalkiewicz professzor például nem riad vissza a merész összehasonlításoktól: "A padlás fontosabb volt, mint amilyennek első pillantásra tűnik. Ezeknek az összejöveteleknek a hangulata a honvédségben tartott összejöveteleimre emlékeztetett. A padláson, akárcsak az AK-ban, szabadnak éreztük magunkat. Természetesen a háború alatt sokkal többet kockáztattunk a kínzások és a halál miatt, de számunkra, ahogy a Padlás tagjai számára is, "Lengyelország még nem halt meg, amíg mi élünk". A padlás tagjai a hatóságok zaklatását kockáztatták, a kommunisták zaklatását, talán még a letartóztatást is, és minden bizonnyal a karrierjüket érintő nehézségeket. Mint mi, a Honi Hadseregben, ők is kisebbségben voltak, mivel a lengyelek többsége úgy érezte, hogy élni kell."

Ma már nemcsak történészeket, hanem értelmiségieket és filozófusokat is meg lehet kérdezni az attikai történelemről. Roger Scruton, több mint 30 könyv szerzője is ilyen.

"Az 1980-as években a Szolidaritás korszaka már csak emlék volt, és a statárium egyfajta álmatag csendbe taszította Lengyelországot. Olyan kis csoportokat kerestem, akik beszélgetni, tanulni, kérdezni akartak, és legalább valamennyire visszahozni azt a szellemi életet, amely egykor virágzott Lengyelországban." - emlékeztet Scruton, aki Przemyślben találkozott a "Kulturális Strysz"-hez kötődő emberek körével. "Nem úgy találkoztak, mint a csehországi barátaink, valami föld alatti pincében vagy kazánházban, hanem épületek tetején, mintha nem érdekelte volna őket, hogy ki láthatja őket. A beszélgetőcsoportjukat padlásnak, tető alatti helynek írták le, és amikor találkoztam velük, normális, kispolgári emberek nyílt társaságában találtam magam, akik elszántan élnek, festenek, írnak és vitatkoznak, mintha a párt nem lenne más, mint egy szennyes vízfolyam, amely a lenti szennyvízben folyik. Élükön Marek Kuchcinski állt, egykori művészettörténészhallgató, aki a rendszeren kívül élt, és lelkesen hitt a kultúrában mint a szellem felszabadításában és a totalitárius renddel való szembeszegülésben. Írók, festők, tanárok gyűltek köré, és neki köszönhetem, hogy megszervezhettem a nyugati értelmiségiek látogatássorozatát, hogy a kor legfontosabb kérdéseit megvitassák ezekben a padlásokban" - meséli Roger Scruton.

Nehéz egyértelműen kijelenteni, hogy mi volt a "kulturális padlás", és milyen hatással volt a sok ember tudatában a "kulturális padlás" volt. Krzysztof professzor Dybciak, irodalomtörténész és -elméletíró, esszéista és versíró, felidézi a kulturális rendezvények, amelyeket néha "Strychowy Spotkania" néven emlegetnek, és

magazinok: "Eredeti jelenségek voltak a kommunista állam struktúráin kívül létező független kultúra térképén. Az egyik szokatlan jelenség az volt, hogy nem csak Lengyelországból érkeztek hozzászólók. Abban az időben valóban kivételes volt, hogy ennyi brit művész és értelmiségi lépett fel egy (európai mércével mérve) kisvárosban, közvetlenül a Gonosz Birodalom határán. És Przemyśl nem akármilyen művészeket látott vendégül; Mark Lilla és Roger Scruton professzorok a világ bölcsészettudományainak fontos alakjai. A szabad kultúra ilyen értékes jelenségéről az 1980-as években azonban csak kevés ismeret áll rendelkezésre."

A kollektív emlékezetben tátongó űrt a Nemzeti Emlékezet Intézetével együttműködve kiadott reprint kiadással kívánják betölteni. A 450 oldalas kötet 6 "kulturális attika" kötetet tartalmaz az 1980-as és 1990-es évekből, valamint egy soha meg nem jelent kötetet.

Marta Olejnik