Marek Kuchciński, předseda polského Sejmu
Při připomínce 100. výročí znovuzrození Polska a podílu obyvatel Przemyšlska na tomto velkém aktu nezávislosti se nelze vyhnout několika reflexím a srovnáním období před a po první světové válce. Velká válka způsobila obrovské geopolitické změny. Vznik mnoha národních států v naší části Evropy přinesl do společensko-politického života novou kvalitu. Vyvstávají následující otázky: jak tyto změny ovlivnily rozvoj Przemyšlska a Przemyšl samotný, jaké byly jejich příčiny a důsledky, jaký vliv měly na generační procesy transformace, co záviselo na národech a co bylo dílem jednotlivců a koho je třeba připomenout. Tyto otázky se mohou týkat nejen historie, ale také lidí, utváření národů, udržitelného rozvoje, kulturního dědictví - jinými slovy všeho, čím se v duchu výročí zabýváme.
Druhá polská republika, stejně jako málokterý jiný stát v Evropě, byla vystavena urážkám (slavné "nemanželské dítě Versailleské smlouvy" - Molotov), které se týkaly i Polska. - Molotov, "ekonomická nemožnost" - Keynes, "defekt dějin" - Lloyd George, aby bylo jasné, že současné urážení Poláků cizinci není nic nového) a politiky směřující k likvidaci naší vlasti. Při utváření své samostatné existence ve velmi obtížných vnějších i vnitřních podmínkách však byla mimořádně úspěšná. Po období rozdělení a ekonomické a sociální zaostalosti přinesla státní politika změny k lepšímu pro občany. Zmírnil přelidnění venkova a snížil nezaměstnanost ve městech. Byla zavedena parlamentní demokracie, volební právo pro ženy, bezplatné školství a velmi příznivé zákony pro dělníky. Sociální pokrok byl umožněn širokým vrstvám společnosti, což vedlo ke vzdělání statisíců špičkových odborníků a milionů občanů, kteří si uvědomovali svá práva a povinnosti.
Identifikace s vlastním státem a pocit síly pramenící z národního společenství se staly faktory, které rozhodly o našem národním přežití v boji proti největším démonům 20. století. - s nacionalismem a internacionalistickým socialismem.
Při hlubším pohledu do historie Przemyšlska se někdy zamýšlíme nad tím, zda v ní z pohledu mnoha generací můžeme vidět univerzální obraz dnešních proměn. Můžeme ve zdánlivě neuspěchané existenci obyvatel, kteří mají rádi klid a pohodu, zdánlivě pohlceni vlastními záležitostmi, zdánlivě spící ve stabilitě a bez zájmu o měnící se svět, číst předtuchy budoucích problémů? Jak se na Przemyśl dívat z této perspektivy? Tato "klidná existence" může nepozorného pozorovatele snadno zmást. Obyvatelé Przemyšlu v průběhu desetiletí prokázali své vlastenectví, zodpovědnost, velkorysost, schopnost spolupráce, hrdinství, náboženskost, lpění na tradicích a mnoho dalších hodnot, které se ukázaly jako neocenitelné jak před 100 lety při obraně Przemyšlu a během 2. světové války, tak později - v době komunismu. Tyto hodnoty jsou základem, na němž může, a dokonce by měla, stavět současná Polská republika. A vždy je třeba mít na paměti, že tyto základy budují konkrétní lidé. Země Przemyśl, která kdysi poskytovala útočiště králům, povstalcům, myslitelům i obyčejným občanům, se díky tomuto pevnému základu mohla stát skálou. Zažívala sice období rozkvětu, jako za posledních Jagellonců, ale také dlouhá léta stagnace.
***
P. Benedykt Chmielowski, autor první polské univerzální encyklopedie Nowe Ateny, napsal, že Przemyśl existoval již v roce 758 (před 1260 lety!): "PRZEMYSŁAW I., neboli LESZEK I., ze Zlatníkova stavu Faber Fortunae Poláků, se svými pozlacenými pahýly Uhrů a Moravanů Polsko ani tak neohromil, jako spíše vyděsil a odrazil. Žil kolem roku 760 a založil Przemyśl pod svým jménem". Tohoto panovníka zaznamenal také Ignacy Krasicki ve svém dvousvazkovém díle Zbiór potrzebnieyszych wiadomości. Město nebo městečko, jak se Przemyśl nazýval v době kronikáře Nestora, bylo sídlem Lędzianů - Lechitů, které v roce 881 obsadil rusínský kníže Włodzimierz a které zase dobyl Boleslav Chrobrý, pravděpodobně během své vítězné výpravy na Kyjev. V první polovině 14. století byl jedním z hradů postavených Kazimírem Velikým hrad Přemyšl, který byl postaven na obranu jihovýchodního pohraničí Polska.
Przemyśl byl sídlem starosty a diecéze. V katedrále, v dnešní kapli Drohojowských, se konaly šlechtické sejmiky (takové byly zvyky), na nichž rytíři přijímali rozhodnutí důležitá pro místní záležitosti. Z hejtmanů stojí za zmínku Piotr Kmita a Stanisław August Poniatowski - pozdější polský král.
Město bylo hlavním městem Przemyšlské oblasti, kde se za první republiky v Sądowé Wiszni konala valná shromáždění sejmiků Rusínského vojvodství. Tehdejší země Přemyslova byla rozlehlá a táhla se od Stryje až po Świlczu u Rzeszowa a od Słonských hor až po Tarnogrod. Zahrnovala okresy Przemyśl, Jarosław, Leżajsk, Łańcut, Rzeszów, Mościski, Przeworski, Sambork, Drohobycz, Tyczyn a Stryj. Bohužel po druhé světové válce došlo v důsledku stanovení hranic mezi Polskou lidovou republikou a SSSR k rozdělení historického území Przemyšlu. Dnes je jedna část v Polsku a druhá na Ukrajině.
Przemyśl si pamatuje svůj lesk z dob Rakouska-Uherska. V té době to byla jedna z největších pevností s posádkou čítající přes 100 000 vojáků téměř všech národností mnohonárodnostní říše.
S Przemyślem a jeho oblastí je spojeno mnoho významných a známých osobností: Stanisław Orzechowski, spisovatel; Ignacy Krasicki, kanovník (později biskup warmský), farář katedrály v Przemyślu a autor Monachomachie; Andrzej Maksymilian Fredro, maršálek Sejmu, barokní spisovatel známý jako polský Tacitus, zakladatel kláštera v Kalwarii Pacławské, stejně jako jeho vzdálený bratranec, básník Aleksander Fredro z Rudek; Mikołaj Sęp-Szarzyński, jeden z nejvýznamnějších polských básníků. Mezi významnými osobnostmi jsou také duchovní: svatý Josef Pelczar (biskup z Przemyślu na přelomu 19. a 20. století, zakladatel Kongregace sester Nejsvětějšího Srdce Páně a Przemyšlského arcidiecézního muzea), blahoslavený otec Jan Balicki, kardinál Adam Stefan Sapieha z Krasiczyna a arcibiskup Ignacy Tokarczuk - náš "mluvčí národa bojujícího za svou suverenitu a neochvějný biskup", kterého si podle rozhodnutí Sejmu letos, při příležitosti 100. výročí jeho narození, připomínáme zvláštním způsobem. Tento okruh významných osobností rozšiřují: Kardinálův synovec Leon Sapieha z Krasiczyna - statkář, poslanec Sejmu II. polské republiky, voják v polsko-bolševické válce a v AK, pohřben na hřbitově v Łętowni u Przemyślu; Jan Gwalbert Pawlikowski z Medyky - tvůrce ekologie, první vydavatel Słowackého Król-Ducha; Jan Szczepanik - geniální vynálezce z Rudniku u Mościska; Henryk Jordan - lékař, tvůrce zahrad pro děti a mládež, pojmenovaných po něm. Kromě toho se v Drohobyči narodil socialista, legionář a právník Herman Lieberman, iniciátor výstavby Dělnického domu; pozoruhodná rodina Tarnawských: Apolinář - lékař a zakladatel lázní v Kosovu v Pokuci (Hucul), Leonard - povstalec z lednového povstání, právník, poslanec zákonodárného sněmu, spoluzakladatel Společnosti přátel vědy a dramatického spolku "Fredreum", jeho syn Władysław - anglista, překladatel Shakespeara a zároveň zakladatel prvního think tanku - Výboru východních území, sídlícího na ul. Grodzka 4 (v krásném činžovním domě s arkýřem a dvojitým znakem Litvy a koruny); Karol Duldig - jeden z největších australských umělců, sochař a zakladatel Australské akademie umění; Mojżesz Schorr - senátor druhé Polské republiky, historik a orientalista; Zbigniew Brzeziński - americký politolog a diplomat polského původu, poradce amerických prezidentů; Andrzej Gawroński - jazykovědec a polyglot (znal 140 jazyků!), obránce Lvova v roce 1918; Jerzy Grotowski - divadelní reformátor, žil také v Grodzké ulici; Przemysław Bystrzycki - spisovatel, tichý a letec; Ryszard Siwiec - voják AK, hrdinný mučedník za svobodu Československa v roce 1968.
***
V minulosti to nebyl jen Przemyśl, který sdružoval elity a byl tavicím kotlem pro výměnu myšlenek. Dědictví generací a národní identita byly budovány v mnoha dalších městech a vesnicích Przemyšlska, stejně jako v okolních obcích, které tehdy obývala drtivá většina Poláků.
V menších městech se zrodilo mnoho kulturních a vzdělávacích, ale i politicky zaměřených iniciativ. Připomeňme si ty, které se nacházejí východně od Przemyślu. Nelze se nezmínit o Institutu vzdělávání a výchovy otců jezuitů v Chyrówě, který byl v té době známý po celé Evropě. Přednášeli zde významní pedagogové. Instituce se pyšnila rozsáhlou knihovnou, vlastním divadlem a dobře vybavenými učebnami. Zúčastnili se ho mladí lidé z různých sociálních vrstev, což přineslo vynikající výsledky. Mezi absolventy této školy patřili: Jan Brzechwa, Kazimierz Wierzyński, Józef Garliński, Kazimierz Junosza-Stępowski, Adam Styka, Mieczysław Orłowicz, generál Roman Abraham nebo Eugeniusz Kwiatkowski.
Malé, ale významné město Rudki patřilo až do vypuknutí druhé světové války rodině Fredro. Je zde pohřben Aleksander Fredro.
Drohobych, známý jako Město pěti rafiček, je spojen nejen s Brunem Schulzem a Borysławem, kde Jan Zeh a Ignacy Łukasiewicz v polovině 19. století zapálili první petrolejovou lampu, ale také s předními vídeňskými politiky, jako byl premiér Kazimierz Badeni a poslanec Eustachy Sanguszko, a umělci - Artur Grottger, Maurice Maurycy a další. Je spojena nejen s Brunem Schulzem a Borysławem, kde Jan Zeh a Ignacy Łukasiewicz v polovině 19. století zapálili první petrolejovou lampu, ale také s předními vídeňskými politiky, jako byl premiér Kazimierz Badeni a poslanec Eustachy Sanguszko, a umělci Arturem Grottgerem, Mauricem a Leopoldem Gottliebem a vojáky, jako byl generál Stanisław Maczek a legendární bílý kurýr Tadeusz Chciuk-Celt. S Drohobyčem byl spojen i Ivan Franko, jeden z nejvýznamnějších představitelů ukrajinské literatury.
Hned vedle Drohobyče se nachází Truskavec, jedny z nejznámějších a nejrychleji se rozvíjejících lázní druhé polské republiky (za 20 let zde bylo otevřeno 286 nových hotelů a penzionů!). Zde se narodil Kazimierz Pelczar, zakladatel prvního polského onkologického centra.
V Medyce, neobyčejném hnízdě neobyčejného rodu Pawlikowských, o němž ví jen málokdo, byla v 19. století podzemní tiskárna, po jejímž odhalení musela rodina dnešního českého konzervativce, politologa Alexandra Tomského, opustit Halič.
V arboretu v Bolestraszycích u Przemyšlu (založeném v 70. letech 20. století profesorem Jerzym Pióreckým) se dodnes nachází zámeček Piotra Michałowského, významného malíře, který měl během listopadového povstání na starosti dodávky zbraní povstalcům.
Vraťme se do 17. století a připomeňme, že dcera samborského starosty Jiřího Mniszcha se stala manželkou cara Dmitrije. Byly to jediné dva roky v ruských dějinách, kdy Kreml ovládli Poláci (po předchozím vítězství v bitvě u Klušina). Car Vasilij Šujskij a jeho bratři vzdali ve Varšavě hold králi Zikmundovi III., jak připomíná pamětní deska na Zikmundově sloupu. Nikdo později tento výkon nezopakoval.
V každém městě na území Przemyšlu, jehož osou je řeka San, se tak střídají významné osobnosti, které významně ovlivnily život našeho státu, národa, a dokonce i světa. Jak by vypadala naše realita bez myšlenky Ignacyho Lukasiewicze na těžbu a využití ropy? Nebo jak by vypadal náš život bez televize, barevného filmu a fotografie, které vynalezl Jan Szczepanik z Rudnik u Mościska, a desítek dalších jeho vynálezů, jako je například neprůstřelná vesta?
Je to město a země, kde vedle sebe po staletí žily různé národy a církve. Někdy se na našich stránkách setkáváme s názorem, že jsou tavicím kotlem národů. To je zavádějící představa, která se spíše hodí pro Spojené státy jako tavicí kotel různých etnických skupin. V zemi Przemyśl a v bývalém východním pohraničí fungovaly národy (národy) jak nezávisle, tak i ve vzájemné závislosti, ale suverénním, i když často konkurenčním způsobem. Lze spíše předpokládat, že naše část Evropy byla spíše "spojnicí dějin", kde se prolínaly vlivy Východu a Západu. Naše postavení a charakter se totiž utvářely ve zlatém věku první republiky, která vedla svou politiku "mezi moři" s působivou razancí. A vlastnost, která nás od té doby charakterizuje - tolerance vycházející ze svobodných a republikánských tradic - může nejlépe zajistit soužití různých kultur na jednom území. Žádný fašismus, žádný komunismus, žádné etnické spory.
***
"Je to proto, aby mu bylo teplo." - Tato prostá slova, která pronesl P. Jan Balicki, dnes blahoslavený katolické církve, na adresu seminaristy, který se ho zeptal, proč dává svůj svetr chudému člověku, výstižně charakterizují mnoho podobných postojů. Lidé jako P. Jan Balicki formovali Przemyśl a jeho obyvatele po staletí.
V historii města, v jeho hrdé a pohnuté minulosti, najdeme mnoho hrdinských povstání, ozbrojených protestů, politických prohlášení a obětavých činů. Vedly k získání a udržení nezávislosti. Právě zde, v Przemyślu, se 11. listopadu 1918 odehrála první vítězná bitva polských ozbrojených sil druhé republiky. Chceme-li však pochopit naši minulost také skrze postoje a hodnoty lidí, skrze to, jak si v sobě i v druhých cenili toho, co bylo vzácné, více než to, co se cenilo, pak možná stojí za to naslouchat prostým slovům otce Balického a zahřát se jeho symbolickým svetrem. Otec Jan byl a zůstal symbolem změn vedoucích k znovuzískání nezávislosti a zachování lidskosti v těchto těžkých dobách. Obyčejní lidé si to pamatují, po generace se modlí u jeho hrobu na hlavním hřbitově v Przemyślu. Tam se vždy zapaluje nejvíce svíček.
Blahoslavený otec Jan Balicki se narodil 25. ledna 1869 ve Staromieście u Rzeszowa. Kdybychom se pokusili podívat na Przemyśl očima mladého Jana, viděli bychom militarizované město. Ačkoli ekonomicky vzkvétalo, mělo ošuntělou duši - duši ukrytou ve zdech starých činžovních domů, kostelů, ortodoxních chrámů a synagog. O tuto duši se postaral také sv. biskup Józef Sebastian Pelczar.
Statisíce polských vojáků sloužily v ruských a rakousko-uherských řadách a v pevnosti Przemyśl. Invazní vojska odvedla tisíce lidí převážně z venkova. Tím vzali mnoha rodinám sny o budoucnosti. Strážci duší to pochopili a přinesli lidem naději a pocit stability.
***
Rakušané ocenili vojenský význam polohy Przemyšlu po výpravě vojsk Varšavského knížectví pod vedením knížete Poniatowského do Haliče v roce 1809. O deset let později začalo být město obkličováno.
V historii města to nebylo nic nového. Podle pramenů chránily Przemyśl opevněné hradby přinejmenším od 14. století. Przemyšlská brána v údolí řek San a Wiar byla po staletí přirozeným průchodem ze Sandoměřské kotliny do Przemyšlského podhůří, vedoucím na jih přes transevropský řetězec Karpat. Byla to obchodní cesta spojující východní a západní Evropu. V méně klidných dobách tudy táhla velká vojska.
Tři roky před listopadovým povstáním byla v Przemyślu umístěna stálá rakouská posádka a v druhé polovině 19. století se Przemyślský "opevněný tábor" proměnil ve strategickou a operační základnu pro východní hranici Rakouska-Uherska. Věnec přemyslovských kopců tvořil asi tucet hlavních pevností a desítky pomocných.
Na počátku 20. století se tento plán proměnil v mohutně opevněnou linii Dněstr-San. Na začátku Velké války byl Przemyśl určen jako centrum obrany této linie.
***
V průběhu 19. století, a zejména v jeho poslední čtvrtině, se město dále rozrůstalo. Počet obyvatel několikrát přesáhl 50 000 a podobného počtu dosáhl i ve 30. letech 20. století, aby v roce 1938 překročil 68 000, tedy stejně jako dnes. Przemyśl se rychle stával vojenským městem. Za druhé republiky zde sídlilo vojenské velitelství X. sboru, který pokrýval téměř 10% území země a téměř 3,5 milionu lidí. Pro vojenské i civilní potřeby (o které se starali střídající se starostové: Walery Waygart, Aleksander Dworski a Franciszek Doliński) pracovalo 60 rozvíjejících se průmyslových závodů, které zaměstnávaly téměř 5 000 pracovníků. V posledním desetiletí 19. století bylo postaveno téměř 1400 nových domů. Armáda si také vynutila investice do infrastruktury: elektrifikaci, telefonizaci a především výstavbu silnic a vodovodů, které jsou pro moderní město nezbytné.
Maďaři stále vzpomínají na službu svých krajanů a na boj o Przemyśl. V Budapešti padlé připomíná impozantní pomník se jménem našeho města, který byl vztyčen v samém centru hlavního města (v blízkosti pomníku generála Jozefa Béma, maďarského hrdiny z dob Jara národů). Během první světové války v pevnosti sloužili prarodiče Jozefa Antalla, bývalého premiéra, a Laszlá Kövéra, současného předsedy maďarského Národního shromáždění. Nové pomníky maďarského husara a uherského kopiníka z Belinky, které byly odhaleny v roce 2016 na náměstí Dominikánů v Przemyslu, mají velmi symbolický význam. Do této skupiny se snažíme zařadit i slavného českého telegrafistu Vladimíra Sýkoru, jehož dobové deníky se dochovaly v českých archivech. A kdybychom k tomu přidali ještě slovenského kolegu, vznikl by další symbol - společný pomník pro celou Visegrádskou skupinu. A to je historická politika, kterou by naše země měly provádět. O vytvoření tohoto symbolu se postaralo vedení města Przemyśl již v předstihu, když jedno z náměstí v Przemyślu pojmenovalo Visegrádské náměstí, jehož název byl oficiálně oznámen během setkání předsedů parlamentů V4 v roce 2017.
Válka nezřídka zmařila dlouholetá spojenectví. Dnešní polsko-maďarská paměť však připomíná i další skutečnosti, které v zásadě v každém století potvrzují úzké vazby mezi oběma národy. Již od 19. století Je třeba připomenout generála Józefa Béma a generála Józefa Wysockého, stejně jako více než 1,5 tisíce polských dobrovolníků, kteří se zúčastnili Maďarského jara národů - mnozí z nich (několik set, včetně středoškoláků!), kteří se přihlásili do polského legionu, pocházeli z oblasti Przemyšlu, např. Józef Bem, který byl zvěčněn v Noci Maďarské lidové republiky.Mnoho z nich (několik set, včetně středoškoláků!), kteří se přihlásili do polského legionu, pocházelo z oblasti Przemyšlu, včetně plukovníka Leona Czechowského, zvěčněného ve Wyspiańského filmu Listopadová noc a Lednové povstání (v Jaroslawi má dvě pamětní místa: krásný náhrobek na Starém hřbitově a dřevěný Szeklerův sloup - Kopijnik, poblíž bývalé synagogy). Zmínil je významný maďarský historik a diplomat István Kovács ve svém nedávno vydaném biografickém slovníku polských účastníků maďarského jara. Z představitelů následujících generací jmenujme na prvním místě - na maďarské straně - Gezu Gyóniho, sapéra z pevnosti Przemyśl, významného básníka své doby a národa, "vězně poezie", který "počítal své dny / v zemi Lechitů / věrně čekající / na veselejší svítání", a Ference Molnára, autora Chłopcy z Plac Broni, mimo jiné vojenského zpravodaje z Przemyślu. Za připomenutí stojí také služba více než stovky Maďarů v druhé brigádě polských legií, kteří se během první světové války probili přes Karpaty do Polska. Ještě živější je vzpomínka na maďarskou pomoc (v podobě milionů kusů munice) polské armádě bojující proti bolševikům v roce 1920; bez této podpory mohl být výsledek války zcela jiný. Tato pomoc přišla pro Maďary v dramatické době, kdy je smlouva podepsaná v Trianonském paláci ve Versailles připravila o 2/3 území a 1/3 národa ponechala mimo vlastní stát. Je třeba připomenout, že plánovaná maďarská pomoc byla mnohem větší a zahrnovala i zbraně a vojenské jednotky; byla však zastavena ostatními zeměmi, které se stavěly k obnovenému Polsku odmítavě a sympatizovaly s bolševickou revolucí.
Symbolem polsko-maďarské spolupráce v další generaci (již za druhé světové války) byla spolupráce Józefa Antalla a Henryka Slawika - hrdinů tří národů (polského, maďarského a židovského), kteří během okupace zachránili 30 tisíc (!) polských občanů, z toho 5 tisíc Židů. Henryk Sławik byl v Polsku odsouzen k zapomnění prakticky až do druhého desetiletí tohoto století, kdy se - především díky úsilí manželů Krystyny a Grzegorze Łubczykových - objevily publikace na jeho téma a kdy jsme oběma hrdinům odhalili dvojí pomníky (ve Varšavě v roce 2016 a o rok později v Budapešti) v podobě lavičky Antalla a Sławika.
Vzpomínáme také na povstání v červnu a říjnu 1956 v obou zemích, která byla velkým symbolem solidarity. V té době se od Przemyślu po Štětín darovala krev pro povstalce. Nejnovější připomínkou další symbolické postavy polsko-maďarské spolupráce je polský Institut Wacława Felczaka, slavného kurýra polské exilové vlády, založený v roce 2018 (v Maďarsku je obdobou Institutu Nadace W. Felczaka).
***
Při psaní o fenoménu Przemyšlu je třeba zmínit některé instituce, které obohatily společenský a kulturní život jeho obyvatel, zejména v 19. století. Tehdy, v roce 1869, byla založena Dramatická společnost Alexandra Fredra "Fredreum" (nejstarší instituce svého druhu v Polsku) - nepřetržitě fungující amatérské divadlo, které mělo své sídlo v zámku Kazimierzowských v Przemyślu.
Hudební společnost byla založena v listopadu 1865. Prvními předsedy byli Aleksander Dworski a Walery Waygart. Jedním z významných představitelů hudebního světa v Przemyślu byl také Artur Malawski (narozen v roce 1904 v ulici Władycze). Jeho jméno dnes nese Podkarpatská filharmonie a Komplex státních hudebních škol v Przemyślu.
Intelektuální aktivita obyvatel Przemyšle se projevila také ve Společnosti přátel vědy, která byla založena v únoru 1909. Společnost přátel vědy, založená v únoru 1909, je dodnes aktivní a je považována za jednu z nejstarších institucí svého druhu v Polsku. Vznikla mimo jiné z iniciativy bratrů Kazimierze Marii a Tadeusze Osińských, kteří byli také jedněmi z iniciátorů založení Národního muzea Przemysla a jejichž rodinný dům stojí na ulici Kmity.
***
Historie Przemyšlu, drceného vojenskou zátěží rakousko-uherské armády a hospodářsky prosperujícího, ale bez světlé budoucnosti, je nyní za námi. V roce 1918, kdy Polsko získalo nezávislost, byl Przemysl mezi prvními, kdo bojoval. Páter Józef Panaś podporoval bojového ducha. Tentokrát proti Ukrajincům. Od začátku listopadu 1918 bojovali obyvatelé Przemyślu o mosty přes řeku San, o okresy a podnikali protiútoky ze Zasanu na pravý břeh města. 11. listopadu byl Przemyśl svobodný! Poláci však pokračovali v boji v Nizankowicích a dalších lokalitách. Bojů se zúčastnili zástupci všech generací, včetně orlů - studentů přemyšlských středních škol (padlí byli pohřbeni ve velkém symbolickém hrobě orlů na hlavním hřbitově). To by však nebylo možné, kdyby se po generace nevytvářel hodnotový základ vznikajícího národního a nadnárodního společenství. Vždyť Przemyśl, stejně jako mnoho podobných měst v Polské republice, byl městem Poláků různých vyznání a národností a identitu celého Przemyšlska vytvářeli nejen Poláci, ale také Židé, Rusíni, Ukrajinci, Maďaři, Rakušané, Češi, Němci a Arméni. Tuto rozmanitost a vrstvení dědictví generací a kultur lze vidět například v architektuře katedrály v Przemyślu. Ve své současné podobě nese stopy gotiky, renesance, baroka, rokoka a pozdějších slohů. Stojí na základech dřívějších kostelů - románských a snad i raně románských z doby Velké Moravy a pražského biskupství. Przemyśl je dodnes sídlem arcidiecéze římskokatolické církve a řeckokatolické církve.
***
Z dramatických časů druhé světové války a následujících desetiletí existence Przemyšlu si můžeme připomenout téměř symbolické postavy, potvrzující personalistickou tezi, že člověk je hodnota a důkazem toho je láska ke svobodě. Příkladem může být postoj Stefanie Podgórské, dvacetileté ženy žijící na Tatarské ulici (dnes oceněné medailí Spravedlivý mezi národy), která během německé okupace s nasazením života ukrývala ve svém rodinném domě (v krytu o rozloze 8 m²) 13 židovských obyvatel Przemyšle.
Za připomenutí stojí také řada vojáků, mezi nimiž byli i předkové současného ministra spravedlnosti Zbigniewa Ziobry. Jeho pradědeček, plukovník Władysław Kornicki, byl ve dvacátých letech 20. století velitelem technických jednotek na okresním velitelství X. sboru v Przemyślu a přednášel na lvovské polytechnice (byl zavražděn Sověty, jeho jméno figuruje na tzv. ukrajinském katyňském seznamu). Jeho dědeček Ryszard Kornicki bydlel v ulici Waygarta a během okupace vedl kontrašpionáž AK v okrese Przemyśl, později se stal vedoucím inspektorátu WiN.
Počet rodin (často vícegeneračních) zapojených do hnutí za nezávislost byl v oblasti Przemyšlu velmi vysoký. Připomeňme si některé další členy undergroundu. Prvním z nich je velitel Rzeszowského okresu WiN major Władysław Koba, jehož pohřeb se konal teprve v roce 2016. Především však musíme zmínit úžasnou, hrdinnou podporučici Alicju Wnorowskou ze Zpravodajských brigád AK (to jméno mluví za vše!) a později WiN, která bydlela v ulici Matejki. Byla zatčena v osmém měsíci těhotenství a v cele smrti porodila syna Stanislava (který se v 90. letech stal radním města Przemyśl). Pouze v roce 2018. Sejm přijal zákon, který zajišťoval dětem narozeným v komunistických věznicích (bylo jich 40) právo na odškodnění. Je také symbolické, že tento zákon v Sejmu "pilotoval" poslanec za Przemysl Andrzej Matusiewicz, zkušený právník a obhájce v politických procesech z dob komunismu.
Paní Alicju si budeme navždy pamatovat ze starožitnictví, kde pracovala v 70. letech minulého století v podloubí přemyšlského tržiště. Chodili jsme tam po škole a hledali knihy, které by nám pomohly v našem mladickém hledání hrdinů a jejich dobrodružství. A někdy se "zcela náhodou" na dlouhém, letitém pultu knihkupectví, ale takříkajíc na dosah ruky, objevil starý román Ferdynanda Ossendowského (!), Pawła Jasienicy, reportáž Melchiora Wańkowicze nebo zachovalý předválečný životopis. Tehdy nám připadalo, že jde o pouhé náhody, ale fascinující, protože regály antikvariátu vypadaly jako říše divů. Dnes víme, že za laskavostí Alice, naší sousedky, byl přirozený impuls předat další generaci znaky, symboly a zdroje, které jsou důležité pro každého mladého člověka.
Dalším příkladem je rodina Mechů ze Żurawice. Mnoho jejích členů bojovalo v ilegalitě, nejprve proti Němcům a poté proti Sovětům. Hrob Szymona Mecha, velitele Kedywu v Żurawici, který byl udán v posledních dnech německé okupace, nebyl dodnes nalezen. Jeho dcera Czesława "Niezapominajka" byla styčnou důstojnicí AK. Jeho syn Jan byl za svou službu ve WiN vyznamenán polským prezidentem Lechem Kaczyńským Zlatým křížem za zásluhy.
Vzpomínáme si (ano, stále si vzpomínáme, i když od té doby uplynulo 50 let!) na neuvěřitelně dramatický čin Ryszarda Siwiece, který se 8. září 1968 (během národních dožínek na stadionu ve Varšavě) na protest proti invazi vojsk Varšavské smlouvy do Československa upálil před zraky desetitisíců lidí. Dodnes se tento čin připomíná i v Praze a Myslitel, kterému zde byl postaven pomník, se stal spolu s Čechy Janem Palachem a Janem Zajícem a Maďary Sándorem Bauerem a Mártonem Moysesem symbolem boje za svobodu. Všichni si zvolili smrt, protože věřili, že v boji za svobodu není žádná oběť příliš velká a že jen takový radikální protest může otřást společností v obraně solidarity a podnítit ji k akci. Ryszardova rodina se také zapojila do změn, které o 20 let později vyvrcholily velkým hnutím Solidarita. Všimněme si také březnových studentských protestů, které se konaly o několik měsíců dříve, především na univerzitách v největších polských městech, a svůj akcent měly také v Przemyslu. Založili je středoškolští studenti, pro které byl březen 68 jiskrou k vyjádření nesouhlasu s komunistickou mocí a nespravedlivou vládou. Akce a protesty organizovali mimo jiné: Damian Zegarski, student strojní průmyslové školy, iniciátor různých forem protestů, mimo jiné u pomníku Adama Mickiewicze na náměstí v Przemyślu; Ryszard Góral, dnes právní poradce, ale tehdy aktivista nezávislé mládežnické organizace zdůrazňující polskou identitu Przemyślu, později spojený s podzemní Solidaritou; nebo nejmladší organizátor studentského povstání v roce 1968. Byl jedním z tvůrců parateátru v Polsku ve studentském hnutí 70. let (na Katolické univerzitě v Lublinu) a aktivistou hnutí "Solidarita" v Kujavách, nyní básník, publicista a ekolog. Zmíněný památník Adama Mickiewicze v Przemyślu byl po mnoho let stále kultovním místem pro různé nezávislé iniciativy.
Již zmíněná ulice Matejki je také zajímavým příkladem koncentrace významů a symbolů z historie města zaznamenaných v životě jeho obyvatel. Na jeho vrcholu, těsně pod hradem, stojí osamělý vysoký obelisk, jehož historie sahá téměř do dob posledních Jagellonců - legendární symbol účinné obrany města před tatarskými nájezdy. Dříve, před válkou, se jí říkalo "Ptasia" a byla to jedna z nejstarších ulic. Malá (takové jsou všechny staroměstské ulice), která se nachází nedaleko hradu, má 13 čísel, ale téměř pod každým z nich se odehrála nějaká významná událost nebo žili zajímaví lidé. Kromě již zmíněné Alicje Wnorowské zde žil legendární Marian Stroński - jeden z největších polských malířů 20. století. V sousedství hradního vrchu vytvořil mnoho vynikajících krajin Przemyšlu, pohledů na staré uličky, fragmenty hradu, krásné kaštany a lípy. Na terase svého domu malíř zachytil kubistické pohledy na Zasanie na obrazech. V sousedství bydlel Tadeusz Cieszyński, poslední prezident předválečného "Sokola", jeho sousedem byl Zbigniew Kuchciński, první prezident (a spoluzakladatel) Przemyšlské pobočky Lvovské společnosti milovníků, a vedle vyrůstal Artur Jędruch, pozdější zemský policejní ředitel. V ulici Matejki bydlí také Bogusław Zaleszczyk, předseda rady města Przemyśl, který je potomkem jednoho z Przemyšlských orlů. Z domu v této ulici se v roce 1986 vysílal nezávislý program podzemního rádia Solidarita. V ulici Matejki se nacházejí také dva křesťanské kostely různých denominací. A na samém začátku ulice, v domku s krásným dřevěným balkonem, který se opírá o tíhu staletí, žil pan Emil Siara, který se svou rodinou ukrýval během německé okupace několik židovských rodin v Ujkovicích u Przemyšle a zachránil je před smrtí.
Podobných ulic, míst a lidí je zde více. Architektura takové staré městské ulice, obvykle spojená s pamětí generací lidí, kteří v ní žili, má jedinečné, sentimentální kouzlo jakési tajemné, neobjevené minulosti, která s časem nabývá na významu.
V každém desetiletí minulého století se v Przemyślu a na bývalém Przemyšlském panství odehrávaly události, které se týkaly obrany svobody, včetně náboženské svobody, nezávislosti a základních práv občanů, včetně práva na vyjádření vlastních názorů. Pouliční boje a barikády na obranu salesiánské varhanické školy v roce 1963 a výstavba - bez souhlasu komunistických úřadů - několika stovek kostelů v celé diecézi Przemyśl, kterou v letech 1965-1993 vedl biskup Tokarczuk, se zapsaly do historie. Při této příležitosti vznikaly výbory na obranu věřících, jako například výbor, který se proslavil "boji" o kostel v ulici Kmiecie v Przemyślu, v jehož čele stáli farář Adam Michalski, Stanisław Sudoł a Wit Siwiec, syn Ryszarda, nebo výbor ve Stalowé Woli za působení faráře otce Edwarda Frankowského, který se později stal pomocným biskupem przemyské diecéze, a po administrativním rozdělení církve v Polsku v roce 1992. - Sandoměřská diecéze.
Mimořádně důležitá byla také činnost malé skupiny odvážných mladých lidí z Przemyślu, kteří spolupracovali s Dělnickým obranným výborem (KOR) pod vedením Stanisława Kusińského, který v 70. letech vedl kontaktní místo této organizace na Przemyslově ulici v Przemyślu a zároveň spolupracoval s Hnutím na obranu lidských a občanských práv (ROBCiO), jehož členem byl i Janusz Czarski, tehdejší student Katolické univerzity v Lublinu a dnešní ředitel Kulturního centra.
Od osmdesátých let jsme zažili časy, které jsou známější a lépe zapamatovatelné: časy silné "Solidarity" a od prosince 1981 - podzemní činnost různých kruhů: dělníků, zemědělců nebo nezávislé kultury, stejně jako mimořádně důležitá pastorační činnost ve městě i na venkově, především v Krasiczyně s otcem Stanislavem Bartminským.
***
Z této perspektivy můžeme lépe porozumět dnešnímu Przemyślu. Je to město svobodomyslných, odvážných a někdy nekonvenčních lidí, kterým jsou drahé vlastenecké postoje. Město tolerantních a otevřených lidí. Město, jehož historie odráží celou historii Polska. Je třeba připomenout, že ještě před 300 lety se nacházelo v jihozápadní části Polské republiky a Hranice byly tehdy umístěny zcela jinde. Ne náhodou se přemyslovské nekropole (civilní i vojenské) vyznačují národnostní a kulturní rozmanitostí pohřbů. Jsou to památníky historie, které uchovávají památku listopadových a lednových povstalců, legionářů, orlů, vojáků AK a vojáků takzvaných Zbojníků (Niezłomęcznych). Przemyśl je město hodnot a možností, krásné historie a fascinující budoucnosti. Je to město, jehož celé staré město a pevnostní architektura si zaslouží zápis na seznam světového dědictví UNESCO.
Przemyśl je součástí Polska a Polsko je součástí Evropy. Otevřenost Przemyšlu umožňuje vznik a rozvoj iniciativ, jako je "Karpatská Evropa", která spojuje země poznamenané složitou historií, ale po staletí propojené. Mezi tyto iniciativy patří diskusní setkání, která se již několik let konají v Krynici, Krasiczyně a Przemyślu pro lidi, kteří chtějí diskutovat o budoucnosti naší části Evropy, o aktuálních politických, ekonomických, vzdělávacích a kulturních otázkách. Diskutují o problémech, které stále představují překážky různého druhu, jako je nedostatečně rozvinutá infrastruktura nebo rozdíly v životní úrovni jednotlivých zemí.
Diskutují také o zásadních otázkách naší civilizace, jako je volba základů, na nichž by měla být postavena budoucnost společenství. Na těchto setkáních se hledá řešení, jak opustit systém základních křesťanských hodnot módních v západní Evropě a prosadit federalistickou multikulturu lidí a zvyků namísto Evropy solidarity mezi státy.
"Evropa Karpat" je fórum pro ty, kteří čerpají z dědictví svých předků a z bohatství jedinečného prostoru, pro ty, kteří se zasazují o udržitelný rozvoj a podporují aktivity, které slouží zemím a národům celé Evropy, pro ty, kteří se odvažují přemýšlet, a to pozitivně, o budoucnosti i v takových místech, jako je země Przemysl.
V neposlední řadě je "Karpatská Evropa" místem pro jednotlivce a dokonce celé rodiny, které často za mimořádně obtížných podmínek posilovaly naše národní uvědomění a elementární slušnost. Spíše budovali než bořili, a to prostřednictvím axiologie, hospodářského rozvoje a dokonce i uspokojování každodenních potřeb. A pokud bojovali, pak na obranu základních práv a předávali z generace na generaci zásady a normy života zaměřené na spolupráci v rozmanitém bohatství naší republiky. Některé z těchto osob si připomínáme zde.
Text vyšel v knize "City of Valour. Przemyśl u příležitosti 100. výročí znovuzískání nezávislosti", 2018
