Fotografie, filmy, vzpomínky, archivní materiály Bezpečnostní služby, profily různých lidí spojených s opozičními a občanskými aktivitami v Přemysli v letech 1967-1997 - to vše najdete na webu Archiv svobody, který vznikl díky financování Polského historického muzea ve Varšavě v rámci soutěže "Vlastenectví" zítra."
Cílem projektu je představit historii lidí a událostí v regionu jihovýchodního Polska, kteří se přímo i nepřímo podíleli na procesu budování svobody v dobách komunistické poroby, v zemi izolované v té době od kontaktů. a vlivy svobodného světa.
Lze svobodu archivovat?
Marek Kuchciński: Můžete archivovat vzpomínky a začali jsme to dělat na portálu Archivum wolności - ZIEMIA PRZEMYSKA I REGION 1967-1997 (archiwumwolnosci.pl) Jsou zde především příběhy lidí, kteří svými činy pomohli Polsku tuto svobodu získat zpět. Mladší generace si ne vždy uvědomuje, že jsme žili v zemi, kde bylo třeba vážit každé slovo, kde byl téměř každý sledován, sledován, často vydírán a nucen informovat o svých vlastních přátelích a dokonce i o rodině, v zemi, kde na zádech jste cítili ledový dech sovětského Ruska a cenzuru jeho věrných učedníků.
V čem spočívá inovace tohoto projektu?
Rozhodli jsme se shromáždit vzpomínky účastníků akcí z těchto let, jejich hodnocení z dnešního pohledu, ale poskytnuté z nich bez skrývání emocí a to je velká hodnota portálu. Samozřejmě existují materiály IPN, historické studie, ale my chceme tu realitu připomenout očima jejích tvůrců velmi osobním, lehce sentimentálním způsobem. Ukázat bohatství života v Polsku na příkladu malé komunity.
Zde je poselství přímé, jde o jakousi paměťovou základnu. Sbíráme vícegenerační vzpomínky, počítáme s nasazením. Rádi bychom, aby portál žil, sdílel zážitky a fotografie. Při četbě již vydaných vzpomínek si sám vybavuji mnohé události a mám chuť je okomentovat, něco dodat. Srdečně vás povzbuzuji.
V Přemyšlu jste nedávno znovu aktivovali Kulturní společnost…
Ano, spolu s přáteli z těch let a portál je jednou z jeho iniciativ. Když jsme v 80. letech pořádali setkání nezávislého prostředí, později nazývaného kulturní podkroví, kromě politiků se jich účastnili především lidé kultury - básníci, malíři, hudebníci... Umění tehdy dávalo pocit svobody, možnost se zhluboka nadechnout a popovídat si s něčím krásným, pro což byla tato šedá realita nesmírně důležitá.
Myslíte, že se ty myšlenky dají přenést i na dnešní půdu?
Wtedy one były niepopularne, a zrozumienie porządku cywilizacyjnego z perspektywy lokalnej było jednak mocno skomplikowane i celnie opisał to. Krzysztof Dybciak: „…wymagające cywilnej odwagi. Na przykład wyrywając się z bloku komunistycznego idealizowaliśmy Zachód. Oczywiście, nie była to Europa tak dekadencka jak obecnie, ale nie była też rzeczywistością bez skaz, a taką chcieliśmy ją widzieć i taką głosiliśmy w sporach ze zwolennikami ustroju komunistycznego. Dlatego chyba tylko w przemyskim środowisku i w „Strychu Kulturalnym” mogły się pojawiać tyrady Rogera Scrutona przeciw polityce zachodniej lewicy i demaskujące słabości idei socjalistycznych. A jakim szokiem dla wielu, łącznie ze mną, była teza angielskiego konserwatysty (w 1988 roku!) stanowiąca tytuł jego rozmowy z Janem Musiałem: „Zjednoczenie Europy to mrzonka zeświecczonych biurokratów” . A dalej wyjaśniał o co chodzi: „Dwa poważne niebezpieczeństwa dla Europy właśnie: erozja lojalności narodowej oraz wyłonienie się nowej ekonomicznej supersiły, której braknie woli, przezorności i środków do obrony samej siebie”.
