Світлини, фільми, спогади, архівні матеріали Служби безпеки, профілі різних людей, пов’язаних з опозиційною та громадською діяльністю в Перемишлі в 1967-1997 роках – усе це можна знайти на сайті Архів Свободи, створеному завдяки фінансування Музею історії Польщі у Варшаві в рамках конкурсу «Патріотизм» завтра».
Метою проекту є представити історію людей і подій у регіоні південно-східної Польщі, які прямо чи опосередковано брали участь у процесі розбудови свободи в часи комуністичного поневолення, в країні, ізольованій на той час від контактів. і впливи вільного світу.
Чи можна архівувати свободу?
Марек Кухцінскі: Ви можете архівувати спогади, і ми почали це робити на порталі Архів Свободи - Перемишльська земля і край 1967-1997 (archiwumwolnosci.pl) В основному це історії людей, які своїми діями допомогли Польщі повернути цю свободу. Молоде покоління не завжди усвідомлює, що ми жили в країні, де потрібно було зважувати кожне слово, де майже за кожним стежили, стежили, часто шантажували та змушували доносити на своїх друзів і навіть родину, у країні, де ти відчував на своїй спині крижаний подих радянської Росії та цензуру її вірних послідовників.
У чому інновація цього проекту?
Ми вирішили зібрати спогади учасників подій тих років, їхні оцінки з позиції сьогодення, але надані від них, не приховуючи емоцій, і в цьому велика цінність порталу. Звичайно, є матеріали IPN, історичні дослідження, але ми хочемо нагадати ту реальність очима її творців у дуже особистий, трохи сентиментальний спосіб. Показати багатство життя в Польщі на прикладі маленької громади.
Тут посил прямий, це своєрідна база пам’яті. Ми збираємо спогади багатьох поколінь, розраховуємо на прихильність. Ми б хотіли, щоб портал жив, щоб ділилися досвідом і фотографіями. Читаючи вже опубліковані спогади, я сам згадую багато подій і хочеться прокоментувати, щось додати. Сердечно заохочую вас.
У Перемишлі ви недавно відновили діяльність Культурного товариства…
Так, спільно з друзями тих років і портал є однією з його ініціатив. Коли у 1980-х роках ми організовували зустрічі незалежного середовища, пізніше названого культурним горищем, то, окрім політиків, на них були переважно люди культури – поети, художники, музиканти... У той час мистецтво давало відчуття свободи, можливість глибоко вдихнути і приєднатися до чогось прекрасного, що в цій сірій реальності було надзвичайно важливо.
Як ви вважаєте, чи можна перенести ці ідеї на сьогоднішній ґрунт?
Wtedy one były niepopularne, a zrozumienie porządku cywilizacyjnego z perspektywy lokalnej było jednak mocno skomplikowane i celnie opisał to. Krzysztof Dybciak: „…wymagające cywilnej odwagi. Na przykład wyrywając się z bloku komunistycznego idealizowaliśmy Zachód. Oczywiście, nie była to Europa tak dekadencka jak obecnie, ale nie była też rzeczywistością bez skaz, a taką chcieliśmy ją widzieć i taką głosiliśmy w sporach ze zwolennikami ustroju komunistycznego. Dlatego chyba tylko w przemyskim środowisku i w „Strychu Kulturalnym” mogły się pojawiać tyrady Rogera Scrutona przeciw polityce zachodniej lewicy i demaskujące słabości idei socjalistycznych. A jakim szokiem dla wielu, łącznie ze mną, była teza angielskiego konserwatysty (w 1988 roku!) stanowiąca tytuł jego rozmowy z Janem Musiałem: „Zjednoczenie Europy to mrzonka zeświecczonych biurokratów” . A dalej wyjaśniał o co chodzi: „Dwa poważne niebezpieczeństwa dla Europy właśnie: erozja lojalności narodowej oraz wyłonienie się nowej ekonomicznej supersiły, której braknie woli, przezorności i środków do obrony samej siebie”.
