Світлини, фільми, спогади, архівні матеріали Служби безпеки, профілі різних людей, пов’язаних з опозиційною та громадською діяльністю в Перемишлі в 1967-1997 роках – усе це можна знайти на сайті Архів Свободи, створеному завдяки фінансування Музею історії Польщі у Варшаві в рамках конкурсу «Патріотизм» завтра».
Метою проекту є представити історію людей і подій у регіоні південно-східної Польщі, які прямо чи опосередковано брали участь у процесі розбудови свободи в часи комуністичного поневолення, в країні, ізольованій на той час від контактів. і впливи вільного світу.
Чи можна архівувати свободу?
Марек Кухцінскі: Ви можете архівувати спогади, і ми почали це робити на порталі Архів Свободи - Перемишльська земля і край 1967-1997 (archiwumwolnosci.pl) В основному це історії людей, які своїми діями допомогли Польщі повернути цю свободу. Молоде покоління не завжди усвідомлює, що ми жили в країні, де потрібно було зважувати кожне слово, де майже за кожним стежили, стежили, часто шантажували та змушували доносити на своїх друзів і навіть родину, у країні, де ти відчував на своїй спині крижаний подих радянської Росії та цензуру її вірних послідовників.
У чому інновація цього проекту?
Ми вирішили зібрати спогади учасників подій тих років, їхні оцінки з позиції сьогодення, але надані від них, не приховуючи емоцій, і в цьому велика цінність порталу. Звичайно, є матеріали IPN, історичні дослідження, але ми хочемо нагадати ту реальність очима її творців у дуже особистий, трохи сентиментальний спосіб. Показати багатство життя в Польщі на прикладі маленької громади.
Тут посил прямий, це своєрідна база пам’яті. Ми збираємо спогади багатьох поколінь, розраховуємо на прихильність. Ми б хотіли, щоб портал жив, щоб ділилися досвідом і фотографіями. Читаючи вже опубліковані спогади, я сам згадую багато подій і хочеться прокоментувати, щось додати. Сердечно заохочую вас.
У Перемишлі ви недавно відновили діяльність Культурного товариства…
Так, спільно з друзями тих років і портал є однією з його ініціатив. Коли у 1980-х роках ми організовували зустрічі незалежного середовища, пізніше названого культурним горищем, то, окрім політиків, на них були переважно люди культури – поети, художники, музиканти... У той час мистецтво давало відчуття свободи, можливість глибоко вдихнути і приєднатися до чогось прекрасного, що в цій сірій реальності було надзвичайно важливо.
Як ви вважаєте, чи можна перенести ці ідеї на сьогоднішній ґрунт?
У той час вони були непопулярні, а розуміння цивілізаційного порядку з локальної точки зору було дуже складним, і він описав це точно. Кшиштоф Дибцяк: «...потрібна громадянська мужність. Наприклад, виходячи з комуністичного блоку, ми ідеалізували Захід. Звісно, Європа не була такою декадентською, як сьогодні, але й не була бездоганною реальністю, якою ми хотіли бачити і проголошували в суперечках із прибічниками комуністичної системи. Тому, мабуть, лише в перемишльському середовищі та в «Стриху культурному» могли з’явитися тиради Роджера Скрутона проти політики західних лівих і викриття слабкостей соціалістичних ідей. І яким шоком для багатьох, у тому числі й для мене, стала теза англійського консерватора (1988 року!), якою була названа його розмова з Яном Мусялом: «Об’єднання Європи — нездійсненна мрія світських бюрократів». І далі він пояснював, що відбувається: «Для Європи стоять саме дві серйозні небезпеки: розмивання національної лояльності та поява нової економічної наддержави, якій бракує волі, далекоглядності та засобів для захисту».
