A Przemysli Nemzeti Múzeum a Seym Kiadóval együttműködve, a függetlenség visszaszerzésének 100. évfordulója alkalmából rendezett ünnepségek részeként kiadványt készített Przemyslről: "A bátorság városa". A szerzők között van Marek Kuchciński és Ryszard Terlecki, akik felvázolják azokat az eseményeket, amelyekkel a városnak az évszázadok során szembe kellett néznie. Az alábbiakban a Szejm elnökének bevezetője olvasható:
Przemyśl - az én városom. Gondolatok Przemyślről a függetlenség visszanyerésének 100. évfordulóján
Marek Kuchciński
Lengyelország újjászületésének 100. évfordulójára és a Przemyśl környéki lakosoknak a függetlenség e nagyszerű tettéhez való hozzájárulására való megemlékezés során lehetetlen elkerülni az első világháború előtti és utáni időszak közötti számos elmélkedést és összehasonlítást. A Nagy Háború hatalmas geopolitikai változásokat okozott. A mi részünkön Európa számos nemzetállamának létrejötte új minőséget hozott a társadalmi és politikai életbe. Ez felveti azt a kérdést, hogy ezek a változások hogyan hatottak Przemysl térségének és magának Przemyslnek a fejlődésére, milyen okai és hatásai voltak, milyen hatással voltak a nemzedéki átalakulási folyamatokra, mi függött a nemzetektől, és mi volt az egyének munkája, és kikre kell emlékezni. Ezek a kérdések nemcsak a történelemre vonatkozhatnak, hanem az emberekre, a nemzetek alakítására, a fenntartható fejlődésre, a kulturális örökségre - vagyis mindenre, amivel az évforduló szellemében foglalkozunk.
A Második Lengyel Köztársaságot, mint alig néhány más európai országot, sértések érték (a híres "a versailles-i szerződés fattyú gyermeke" - Molotov - Molotov, "gazdasági lehetetlenség" - Keynes, "a történelem hibája" - Lloyd George, a jegyzőkönyv kedvéért, hogy a lengyelek jelenlegi sértegetése a külföldiek részéről nem újdonság) és a hazánk megsemmisítésére irányuló politika. A második köztársaság, amely nagyon nehéz külső és belső körülmények között alakította ki önálló létét, mégis nagy sikert aratott. A felosztások és a gazdasági és társadalmi elmaradottság után az állam politikája a polgárok számára kedvező változásokat hozott. Enyhítette a túlnépesedést vidéken és csökkentette a munkanélküliséget a városokban. Bevezették a parlamenti demokráciát, a nők választójogát, az ingyenes oktatást és a munkavállalók számára nagyon kedvező munkajogi szabályozást. A társadalom széles rétegei számára lehetővé vált a társadalmi felemelkedés, ami több százezer magasan képzett szakember és több millió, jogait és kötelességeit ismerő polgár képzését eredményezte.
A saját állammal való azonosulás, valamint a nemzeti közösségből származó erőérzet váltak azokká a tényezőkké, amelyek meghatározták nemzeti túlélésünket a 20. század legnagyobb démonai - a nacionalizmus és az internacionalista szocializmus - elleni küzdelemben.
***
Arról, hogy Przemyśl már 758-ban (1260 évvel ezelőtt!) létezett, P. Benedykt Chmielowski, az első lengyel egyetemes enciklopédia, a Nowe Ateny szerzője írt: "I. PRZEMYSŁAW, vagy I. LESZEK, a lengyelek Aranykovács Condescension Faber Fortunae című művéből, nem annyira a magyarokat és a morvákat ámította aranyozott csonkjaival, mint inkább Lengyelországot ijesztgette és taszította el. Körülbelül 760 körül élt, és saját neve alatt alapította Przemyślt". Ezt az uralkodót Ignacy Krasicki is feljegyezte "Zbiór potrzebnieyszych wiadomości" című kétkötetes művében. A város, illetve Przemyśl, ahogyan a krónikás Nesztor idejében nevezték, a lędziánusok - lechiták székhelye volt, amelyet 881-ben Włodzimierz ruszin fejedelem elfoglalt, majd Bolesław Chrobry visszafoglalta, valószínűleg a Kijevbe vezetett győztes hadjárata során. A 14. század elejétől a Przemyśl vár, amelyet Lengyelország délkeleti határvidékének védelmére építettek, egyike volt a Nagy Kázmér által emelt több tucat várnak.
Przemyśl volt a sztarosty és az egyházmegye székhelye. A székesegyházban, a mai Drohojowski-kápolnában tartották a nemesi szejmiket (ilyenek voltak a szokások), amelyeken a lovagok fontos döntéseket hoztak a helyi ügyekben. A kormányzók közül érdemes megemlíteni Piotr Kmitát és Stanisław August Poniatowskit, a későbbi lengyel királyt.
A város a Przemysl-föld fővárosa volt, ahol Sądowa Wisznia-ban tartották az Első Lengyel Köztársaság ruszin vajdaság közgyűlését. A Przemysl-föld abban az időben hatalmas volt, Stryjtől a Rzeszów melletti Świlcza-ig és a Słonne-hegységtől Tarnogródig terjedt. Ide tartozott Przemysl, Jaroslaw, Lezajski, Lancut, Rzeszowski, Mosciski, Przeworski, Samborski, Drohobycz, Tyczynski és Stryj járások. Sajnos a második világháború után, a Lengyel Népköztársaság és a Szovjetunió közötti határok megállapítása következtében a történelmi Przemysl-földet felosztották. Ma az egyik része Lengyelországban, a másik Ukrajnában van.
Przemyśl az osztrák-magyar időkből származó pompájára emlékezik. Ekkoriban a soknemzetiségű birodalom egyik legnagyobb erődítménye lett, amelynek helyőrsége több mint százezer katonából állt, akik szinte minden nemzetiséghez tartoztak.
***
Przemyślhez és a Przemysl régióhoz számos jeles és ismert személyiség kötődött, mint például Stanisław Orzechowski író, Ignacy Krasicki kanonok (később Warmiński püspök) - a przemyśli székesegyház plébánosa és a Monachomachia szerzője, A Szejm marsallja Andrzej Maksymilian Fredro - barokk író, akit a lengyel Tacitus néven ismertek, a Kalwaria Pacławska-i kolostor alapítója, és távoli unokatestvére - a rudki Aleksander Fredro költő, Mikołaj Sęp-Szarzyński - az egyik legkiválóbb lengyel költő. A jeles személyiségek között vannak a papság képviselői is: Pelczar Szent József (Przemyśl püspöke a 19-20. század fordulóján, a Szent Szív Nővérek Kongregációjának és a Przemyśli Főegyházmegyei Múzeum alapítója), Jan Balicki boldoggá avatott atya, Adam Stefan Sapieha krasiczyn-i bíboros és Ignacy Tokarczuk érsek - "a szuverenitásáért küzdő nemzet szószólója és rendíthetetlen püspökünk", akire a Szejm döntése értelmében idén, születésének 100. évfordulóján különleges módon emlékezünk. A jeles személyiségek köre a következőkkel bővül: Bíboros unokaöccse, Leon Sapieha Krasiczynból - földbirtokos, a második Lengyel Köztársaság szejmjének képviselője, a lengyel-bolsevik háború és a Honi Hadsereg (AK) katonája, a Przemyśl melletti Łętownia temetőjében nyugszik; Jan Gwalbert Pawlikowski Medykából - az ökológia megteremtője, Słowacki "Król Ducha" (A szellem királya) első kiadója; Jan Szczepanik - zseniális feltaláló a Mościsko melletti Rudnikból; Henryk Jordan - orvos, a róla elnevezett gyermek- és ifjúsági kertek megalkotója. Sőt, Drohobychban született Herman Lieberman szocialista, légiós és ügyvéd, a Munkásotthon építésének kezdeményezője; a rendkívüli Tarnawski család: Apolinary - orvos és a koszovói gyógyfürdő megteremtője Pokucie-ban (Hutsul), Leonard - a januári felkelés felkelője, ügyvéd, a törvényhozó szejm képviselője, a Tudomány Barátainak Társasága és a "Fredreum" Színjátszó Társaság társalapítója, fia Władysław - kiváló angol, Shakespeare-fordító, és egyúttal az első agytröszt - a Keleti Területek Bizottsága - alapítója, a Grodzka utca 4. szám alatt (gyönyörű bérház öblös ablakkal és Litvánia és a Korona kettős címerével); Karol Duldig - az egyik legnagyobb ausztrál művész, szobrász és az Ausztrál Művészeti Akadémia alapítója; Mojżesz Schorr - a Második Lengyel Köztársaság szenátora, történész és orientalista; Zbigniew Brzeziński - lengyel származású amerikai politológus és diplomata, amerikai elnökök tanácsadója; Andrzej Gawroński - nyelvész és poliglott (140 nyelvet ismert!).), Lvov védelmezője 1918-ban; Jerzy Grotowski - színházi reformer, szintén a Grodzka utcában élt; Przemysław Bystrzycki - író, néma- és léghajós; Ryszard Siwiec - honvéd, Csehszlovákia szabadságának hősies mártírja 1968-ban.
***
A múltban nem csak Przemyślben gyűlt össze az elit, és nem csak Przemyśl volt az eszmecsere olvasztótégelye. A nemzedéki örökség és a nemzeti identitás a Przemysl környéki számos más városban és településen, valamint a környező falvakban épült ki, amelyeket akkoriban túlnyomó többségben lengyelek laktak.
Rudki, egy kis, de fontos település, a második világháború kitöréséig a Fredro család tulajdonában volt. Aleksander Fredro ott van eltemetve.
Az 5 finomító városaként ismert Drohobych nemcsak Bruno Schulzhoz és Boriszlavhoz kötődik, ahol a 19. század közepén Jan Zeh és Ignacy Lukasiewicz meggyújtotta az első paraffinlámpát, hanem vezető bécsi politikusokhoz is, Kapcsolatban állt vezető bécsi politikusokkal, például Kazimierz Badeni miniszterelnökkel és Eustachy Sanguszko parlamenti képviselővel, valamint Artur Grottger, Maurice és Leopold Gottlieb művészekkel és olyan katonai személyekkel, mint Stanisław Maczek tábornok és a legendás fehér futár, Tadeusz Chciuk-Celt. Ivan Franko, az ukrán irodalom egyik legkiemelkedőbb képviselője szintén Drohobicshoz kötődött.
Közvetlenül Drohobych mellett található Truskavets, a második Lengyel Köztársaság egyik leghíresebb és leggyorsabban fejlődő gyógyhelye (a 20 év alatt 286 újonnan nyitott szálloda és vendégház!). Itt született Kazimierz Pelczar, az első lengyel onkológiai központ alapítója.
Medykában, a rendkívüli Pawlikowski család rendkívüli fészkében - amelyről kevesen tudnak - a 19. században egy földalatti nyomda működött, amelynek leleplezése után a mai cseh konzervatív politológus, Alexander Tomský családjának el kellett hagynia Galíciát.
A Przemyśl melletti Bolestraszyce arborétumában (amelyet Jerzy Piórecki professzor hozott létre az 1970-es években) pedig a mai napig áll Piotr Michałowski, a kiváló festőművész kastélya, aki a novemberi felkelés idején a felkelők fegyverellátásáért felelt.
Visszatérve a 17. századba, érdemes megemlékezni arról, hogy a szambori sztaroszta, Mniszch György lánya Dmitrij cár felesége lett. Ez volt az egyetlen két év az orosz történelemben, amikor lengyelek uralták a Kremlt (a korábbi, a klusinói csatában aratott győzelem után). Vaszilij Sujszkij cár és testvérei tisztelegtek III. Zsigmond király előtt Varsóban, amire a Zsigmond-oszlopon elhelyezett emléktábla emlékeztet. Ezt a teljesítményt később senki sem ismételte meg.
Végül, ez egy olyan város és egy olyan föld, ahol különböző nemzetek és egyházak éltek egymás mellett az évszázadok során. Néha találkozhatunk azzal a véleménnyel az oldalainkról, hogy azok a nemzetek olvasztótégelye. Ez egy félrevezető fogalom; ez inkább az Egyesült Államokra, mint a különböző etnikai csoportok olvasztótégelyére illik. A Przemysl-földön és az egykori keleti határvidéken a nemzetek (nemzetek) önállóan és egymástól függetlenül, de szuverén, bár gyakran versengő módon működtek. Inkább feltételezhetjük, hogy a mi Európánk inkább a "történelem láncszeme" volt, ahol Kelet és Nyugat hatásai keveredtek. Állapotunkat és jellemünket ugyanis az első köztársaság aranykora alakította, amely lenyűgöző lendülettel folytatta politikáját "a tengerek között". És az a tulajdonság, amely azóta is jellemez bennünket - a szabad és köztársasági hagyományokban gyökerező tolerancia - tudja a legjobban biztosítani a különböző kultúrák együttélését egyetlen területen belül. Nincs fasizmus, nincs kommunizmus, nincsenek etnikai viszályok.
***
"Azért, hogy melegen tartsa". - Ezek az egyszerű szavak, amelyeket Jan Balicki atya, aki ma már a katolikus egyház áldott tagja, mondott egy szeminaristának, aki megkérdezte, miért adja a pulóverét egy szegény embernek, sok hasonló hozzáállást jellemeznek. Az olyan emberek, mint Jan Balicki atya, évszázadokon át formálták Przemyślt és a przemyśli embereket. Boldog Jan Balicki atya 1869. január 25-én született a Rzeszów melletti Staromieście-ben. Ha megpróbálnánk Przemyślt a fiatal Jan szemével nézni, egy militarizált várost látnánk. Bár gazdaságilag virágzott, rongyos lelke volt - a régi épületek, templomok, ortodox templomok és zsinagógák falai között rejtőzködő lélek. Ezt a lelket is Szent Józef Sebastian Pelczar püspök gondozta.
***
Az osztrákok felismerték Przemyśl fekvésének katonai jelentőségét, miután a Varsói Hercegség csapatai 1809-ben Poniatowski herceg vezetésével Galíciába indultak. Tíz évvel később a várost kezdték bekeríteni.
Ez nem volt újdonság a város történetében. A források szerint erődített falak védték Przemyslt legalább a 14. század óta. A San és a Wiar folyók völgyében található Przemysl-kapu évszázadokon át természetes átjáró volt a Sandomierz-medencéből a Przemysl-előhegységbe, amely a Kárpátok transzeurópai láncolatán keresztül délre vezetett. Ez volt a Kelet- és Nyugat-Európát összekötő kereskedelmi útvonal. Kevésbé békés időkben nagy seregek vonultak ezen az útvonalon.
Három évvel a novemberi felkelés előtt Przemyślben osztrák állandó helyőrség állomásozott, és a 19. század második felében a przemyśli "erődített tábor" az Osztrák-Magyar Monarchia keleti határának stratégiai és műveleti bázisává vált. A Przemysl dombjainak koszorúja több tucat főerődből és több tucat segéderődből állt.
A 20. század elején ez a megvalósított terv átalakult a Dnyeszter-San vonal erősen megerősített vonalává. A Nagy Háború kezdetén Przemyślt jelölték ki e vonal védelmi központjának.
***
A 19. század folyamán, de különösen a század utolsó negyedében a város tovább terjeszkedett. Lakossága többször meghaladta az 50 000 főt. Az 1930-as években hasonló népességszámot ért el, és 1938-ban meghaladta a 68 000 főt, ugyanannyit, mint ma.
A magyarok ma is emlékeznek honfitársaik szolgálatára és a Przemyślért folytatott harcra. Budapesten az elesetteknek egy impozáns, városunk nevét viselő emlékművel állítottak emléket, amelyet a főváros központjában állítottak fel (Bem József tábornok, a Nemzetek Tavasza idejének magyar hőse emlékművének közelében). Jozef Antall volt miniszterelnök és Kövér Lászlóné, a Magyar Országgyűlés jelenlegi elnökének nagyszülei az első világháború alatt az erődben szolgáltak. A przemysli Dominikánszky téren 2016-ban leleplezett új Beliniak magyar huszár és lovas emlékműveknek nagy szimbolikus jelentésük van. Törekvések folynak arra is, hogy e csoportba felvegyék a híres cseh távíró, Vladimír Sýkora nevét, akinek korabeli naplóit a cseh levéltárban őrzik. És ha egy szlovák társunkat is bevennénk, akkor egy újabb szimbólum jönne létre - az egész visegrádi csoport közös emlékműve. És ez az a történelmi politika, amelyet országainknak követniük kell. A przemyśli hatóságok mintegy előre gondoskodtak ennek a szimbólumnak a létrehozásáról, és Przemyśl egyik terét Visegrád térnek nevezték el, amelynek hivatalos bejelentésére a V4-ek parlamenti elnökeinek 2017-es találkozóján került sor.
A háború nem ritkán meghiúsította a régóta fennálló szövetségeket. A mai lengyel-magyar emlékezet azonban más tényeket is felidéz, amelyek elvileg minden évszázadban megerősítik a két nemzet közötti szoros kapcsolatot. Visszatérve a 19. századba, érdemes felidézni Józef Bem és Józef Wysocki tábornokokat, valamint a magyar tavaszban részt vevő több mint másfél ezer lengyel önkéntest - közülük sokan (több százan, köztük középiskolások!), akik a Lengyel Légióba vonultak be, Przemyśl környékéről származtak, köztük az a férfi, akit megörökítettek a következő filmben Novemberi éjszaka Wyspiański, a novemberi és januári felkelő, Leon Czechowski ezredes (neki két emlékműve is van Jarosławban: egy gyönyörű sírkő emlékmű a Régi temetőben és egy fából készült székely oszlop - Kopijnik, az egykori zsinagóga közelében). A neves magyar történész és diplomata, Kovács István a nemrég megjelent, "A magyar történelem és a diplomácia" című művében említette őket. A Magyar Tavasz lengyel résztvevőinek életrajzi szótára. A későbbi nemzedékek képviselői közül említsük meg elsőként - már magyar részről - Gyóni Gézát, a przemyśli várból származó zászlóst, korának és nemzetének kiemelkedő költőjét, a "költészet foglyát", aki "a lechiták földjén/ hűségesen várta/ a vidámabb hajnalokat", és Molnár Ferencet, a "Költészet foglya" című művének szerzőjét. A fiúk a Bronz térrőlA hadseregben többek között Przemyślből volt haditudósító. Érdemes megemlékezni arról is, hogy az első világháborúban több mint száz magyar szolgált a lengyel légiósok második dandárjában, amely a Kárpátokon keresztül tört be Lengyelországba. Még élénkebb az emlékezet a bolsevikok ellen harcoló lengyel hadseregnek 1920-ban nyújtott magyar segítségre (több millió lőszer formájában), amely nélkül a háború sorsa egészen másképp alakulhatott volna. Ez a segítség a magyarok számára drámai időszakban érkezett, amikor a versailles-i Trianon-palotában aláírt szerződés rendelkezései megfosztották őket területük 2/3-ától, és nemzetük 1/3-át saját államukon kívül hagyták. És nem szabad elfelejteni, hogy a tervezett magyar segítség sokkal nagyobb volt, beleértve a fegyvereket és a csapatokat is. Ezt azonban más, a bolsevik forradalommal szimpatizáló, Lengyelország újjászületésétől idegenkedő országok megakadályozták.
A lengyel-magyar együttműködés szimbóluma a következő generációban (már a II. világháború alatt) Józef Antall és Henryk Sławik együttműködése volt - három nemzet (lengyel, magyar és zsidó) hősei, akik a megszállás alatt 30 ezer(!) lengyel állampolgárt, köztük 5000 zsidót mentettek meg. Henryk Sławik Lengyelországban gyakorlatilag a feledés homályába merült egészen a jelen század második évtizedéig, amikor - elsősorban Krystyna és Grzegorz Łubczyk úrék erőfeszítéseinek köszönhetően - kiadványok jelentek meg róla, és kettős emlékművet avattunk (2016-ban Varsóban, egy évvel később pedig Budapesten) mindkét hősnek, az Antall- és a Sławik-pad formájában.
Emlékszünk az 1956 júniusi és októberi felkelésekre is mindkét országban, amelyek a szolidaritás nagyszerű szimbólumai voltak. Abban az időben Przemyśltől Szczecinig adtak vért a felkelőknek. A lengyel-magyar együttműködés egy másik szimbolikus alakjának legújabb megemlékezése a 2018-ban alapított lengyel Waclaw Felczak Intézet, az emigráns lengyel kormány híres futárjának (Magyarországon az intézet megfelelője a W. Felczak Alapítvány).
***
Przemyśl jelenségéről írva érdemes megemlíteni néhány olyan intézményt, amelyek gazdagították a város lakóinak társadalmi és kulturális életét, különösen a 19. században. Ekkor, 1869-ben alakult meg Lengyelország legrégebbi színjátszó társasága, az Aleksander Fredro "Fredreum", egy szüntelenül működő amatőr színház, amelynek székhelye ma is ugyanazon a helyen, a Przemyśl-kastélyban van - ez európai szintű jelenség.
A Zenei Társaság kezdete 1865 novemberében volt. Az igazgatóság első elnökei Aleksander Dworski és Walery Waygart voltak. A przemyśli zenei világ egyik fontos képviselője pedig Artur Malawski (született 1904-ben, a Władycze utcában) volt. Ma az ő nevét viseli a Podkarpacka Filharmónia és a przemyśli állami zeneiskolák komplexuma.
A przemyśli lakosok szellemi tevékenysége az 1909 februárjában alakult Tanulás Barátainak Társaságában is megnyilvánult. A ma is működő Társaság, amely az egyik legrégebbi ilyen jellegű intézmény Lengyelországban, többek között a Kazimierz Maria és Tadeusz Osiński testvérek kezdeményezésére jött létre, akik a Przemysli Nemzeti Múzeum létrehozásának kezdeményezői közé tartoztak, és akiknek családi háza a Kmity utcán áll.
***
Az osztrák-magyar hadsereg katonai terhei által összezúzott, gazdaságilag gazdag, de fényes jövő nélküli Przemyśl története már mögöttünk van. 1918-ban, amikor Lengyelország visszanyerte függetlenségét, Przemysl az elsők között harcolt. A tiszteletes Józef Panaś a harci szellemet táplálta. Ezúttal az ukránok ellen. Przemyśl népe 1918 november elejétől harcolt a San folyó feletti hidakért, a kerületekért, ellentámadásokat indítottak Zasanból a város jobb partjára. November 11-én Przemyśl szabad volt! A lengyelek azonban tovább harcoltak Nizankowicében és más helységekben. A harcban minden generáció képviselői részt vettek, köztük a sasok - a przemyśli gimnáziumok diákjai (az elesetteket a főtemetőben lévő nagy jelképes sírba temették). Ez azonban nem lett volna lehetséges, ha a kialakulóban lévő nemzeti és nemzetek feletti közösség értékalapjai nem épültek volna ki generációk során. Przemyśl ugyanis, mint a Lengyel Köztársaság számos hasonló városa, a különböző vallású és nemzetiségű lengyelek városa volt, és az egész Przemysl-föld identitását nemcsak lengyelek, hanem zsidók, ruszinok, ukránok, magyarok, osztrákok, csehek, németek és örmények is építették. Ez a sokszínűség, a generációk és kultúrák felhalmozódása például a przemyśli székesegyház építészetében is megmutatkozik. Jelenlegi formájában a gótika, a reneszánsz, a barokk, a rokokó és a későbbi stílusok nyomait viseli magán. Korábbi templomok alapjain áll: román és valószínűleg a nagymorvaországi és a prágai püspökség idejéből származó korai román stílusú templomok. Przemyśl a mai napig a római katolikus egyház és a görög katolikus egyház főegyházmegyéjének székhelye.
***
A második világháború drámai idejéből és Przemyśl fennállásának következő évtizedeiből szinte szimbolikus alakokat idézhetünk fel, amelyek megerősítik azt a perszonalista tézist, hogy az ember érték, és ennek bizonyítéka a szabadság szeretete. Erre példa lehet a húszéves Stefania Podgórska (ma a "Nemzetek Igaza" kitüntetéssel kitüntetett) magatartása, aki a német megszállás alatt, életét kockáztatva, családi házában (egy 8 négyzetméteres rejtekhelyen) 13 zsidó lakost rejtett el Przemyślben.
Érdemes megemlékezni számos katonáról is, köztük a jelenlegi igazságügyi miniszter, Zbigniew Ziobra felmenőiről. Dédapja, Władysław Kornicki ezredes az 1920-as években a műszaki csapatok és a 10. hadtest przemyśli kerületi parancsnokságának parancsnoka, valamint a lwówi műszaki egyetem tanára volt (a szovjetek meggyilkolták, neve szerepel az úgynevezett ukrán Katyn-listán). Nagyapja, Ryszard Kornicki a Waygarta utcában lakott, a megszállás alatt az AK kémelhárítását vezette a Przemyśl kerületben, majd a WIN felügyelőség vezetője lett.
A függetlenségi mozgalomban részt vevő (gyakran több generációs) családok száma igen nagy volt a Przemysl-földön. Idézzük fel az alvilág még néhány tagját. Az első a Rzeszówi WIN körzet parancsnoka, Władysława Koba őrnagy, akinek temetésére csak 2016-ban került sor a zasańi Przemyśl temetőben. De mindenekelőtt meg kell említenünk a csodálatos, hősies Alicja Wnorowska alhadnagyot, a Honi Hadsereg hírszerző brigádjainak (a név mindent elárul!), majd a WIN-nek a tagját, aki a Matejki utcában lakott. Terhessége 8. hónapjában letartóztatták, és a halálsoron megszülte fiát, Stanislawot, aki később az 1990-es években Przemyśl tanácsosa volt. Csak 2018-ban fogadta el a szejm azt a törvényt, amely biztosította, hogy a kommunista börtönökben született gyermekek (40-en voltak) kártérítésre jogosultak. Szimbolikus jelentőségű az is, hogy ezt a törvényt a Szejmben Andrzej Matusiewicz przemysli képviselő "vezette", aki a kommunista időkből származó, politikai perekben tapasztalt ügyvéd és védő volt.
Alicja asszonyra mindig emlékezni fogunk az antikváriumból, ahol a 17-es években dolgozott, a Przemyśl piactér árkádjaiban. Iskola után gyakran jártunk oda, és olyan könyveket kerestünk, amelyek segíthetnek nekünk a hősök és kalandjaik ifjúkori keresésében. És néha, "teljesen véletlenül", a könyvesbolt hosszú, ősrégi pultján, de úgyszólván kézközelben, megjelent egy régi regény Ossendowskitól(!), Paweł Jasienicától, Melchior Wańkowicz egy riportja vagy "valami" jól megőrzött háború előtti életrajz. Akkoriban úgy tűnt, hogy ezek puszta véletlenek, de lenyűgözőek, mert egy antikvárium polcai csodavilágnak tűntek. Ma már tudjuk, hogy szomszédunk, Alicja kedvessége mögött természetes késztetés volt, hogy a következő generációnak átadja azokat a jeleket, szimbólumokat és forrásokat, amelyek minden fiatal számára fontosak.
Egy másik példa erre a Żurawicai Mech család. Tagjai közül sokan harcoltak az alvilágban, először a németek, majd a szovjetek ellen. Szymon Mech, a Żurawica-i Kedyw parancsnokának sírját, akit a német megszállás utolsó napjaiban jelentettek fel, a mai napig nem találták meg. Lánya, Czesława ("Niezapominajka") a Honi Hadsereg összekötő tisztje volt. Fiát, Jant a lengyel elnök, Lech Kaczyński a WIN-ben végzett szolgálatáért a Lengyel Köztársaság Arany Érdemkeresztjével tüntette ki.
Emlékszünk (még mindig emlékszünk, bár már 50 év telt el!) Ryszard Siwiec hihetetlenül drámai tettére, aki a hősiesség határait átlépve, ugyanakkor teljes tudatossággal, szeptember 8-án, a nemzeti szüreti fesztivál idején, több tízezer ember előtt, a Varsói Szerződés csehszlovákiai inváziója elleni tiltakozásul felgyújtotta magát a varsói stadionban. Prágában a mai napig emlékeznek erre a tettre, és a przemysli férfi, akinek ott emlékművet állítottak, a csehekkel, Jan Palachcsal és Jan Zajíccal, valamint a magyarokkal, Bauer Sándorral és Moyses Mártonnal együtt a szabadságharc jelképévé vált. Mindannyian a halált választották, mert hittek abban, hogy a szabadságért folytatott harcban nincs túl nagy áldozat, és csak az ilyen radikális tiltakozás rázhatja meg a társadalmat a szolidaritás védelmében, és sarkallhatja cselekvésre. Ryszard családja 20 évvel később szintén részt vett azokban a változásokban, amelyek a nagy Szolidaritás mozgalomban csúcsosodtak ki.
Vegyük figyelembe a néhány hónappal korábban Lengyelország legnagyobb városainak egyetemein lezajlott diáktüntetéseket, amelyeknek szintén megvolt a Przemyśl-hangsúlyuk. Középiskolásokból alakultak, akik számára 68 márciusa a kommunista hatalommal és az igazságtalan uralommal szembeni ellenállás szikrája volt. Akciókat és tiltakozásokat szervezett többek között Damian Zegarski, gépészmérnökhallgató, a tiltakozások különböző formáinak kezdeményezője, többek között a przemyśli Piactéren lévő Adam Mickiewicz-emlékműnél; Ryszard Góral, aki ma jogtanácsos, de akkoriban egy független ifjúsági szervezet aktivistája volt, amely a przemyśli lengyel identitást hangsúlyozta, és később a földalatti Szolidaritás mozgalomhoz csatlakozott; vagy Andrzej Mazowiecki, aki akkor 16 éves volt, és a przemyśli iskolák (köztük az I. számú Jan Słowacki Gimnázium) diákja, és akit az 1968-as diáklázadás legfiatalabb szervezőjeként ismertek el. J. Słowacki) Andrzej Mazur, a lengyelországi paraszínház egyik megteremtője az 1970-es évek diákmozgalmában (a lublini katolikus egyetemen) és a Szolidaritás aktivistája Kujawyban, jelenleg költő, rovatvezető és ökológus. A fent említett przemyśli Adam Mickiewicz-emlékmű sokáig még mindig kultikus helyszíne volt különböző független kezdeményezéseknek.
A már említett Matejki utca is érdekes példája a város történelméből származó, a lakosok életében megörökített jelentések és szimbólumok koncentrációjának. A csúcsán, közvetlenül a vár alatt egy magányos, magas obeliszk áll, amely szinte az utolsó Jagellók idejéből származik - a város tatárjárás elleni hatékony védelmének legendás jelképe. Korábban, a háború előtt, "Ptasia" néven ismerték, és ez volt az egyik legrégebbi utca. Kicsi (az óvárosban van az összes), közel a várhoz, és 13 számmal rendelkezik, de szinte mindegyikük valamilyen fontos esemény helyszíne volt, vagy érdekes emberek lakták. A már említett Alicja Wnorowska mellett a legendás Marian Stroński - a 20. század egyik legnagyobb lengyel festője - is itt élt. A várhegy szomszédságában számos nagyszerű przemyśli tájképet alkotott, régi utcákat, a vár töredékeit, gyönyörű gesztenyefákat és hársfákat. A festő házának teraszán festményeken örökítette meg Zasanie kubista látképeit. Kazimierz Cieszyński, a háború előtti "Sokół" utolsó elnöke a szomszédos házban lakott, Zbigniew Kuchciński, a Lvovi Szerelmesek Társasága przemyśli fiókjának első elnöke (és társalapítója) a szomszédja volt, Artur Jędruch, a későbbi tartományi rendőrfőnök pedig a szomszédban nőtt fel. A Matejki utcában lakik Bogusław Zaleszczyk, a Przemyśli Városi Tanács elnöke is, aki az egyik przemyśli sasos leszármazottja. Ebben az utcában egy házból (a padláson) 1986-ban a földalatti Szolidaritás rádió független műsorát sugározták. A Matejki utcában két különböző felekezetű keresztény templom is található. És az utca legelején, egy gyönyörű fa erkélyes házikóban, amely az évszázadok súlya ellen hajlik, lakott Emil Siara úr, aki családjával együtt több zsidó családot is elrejtett a Przemyśl melletti Ujkowicében a német megszállás alatt, megmentve őket a haláltól.
Itt több hasonló utca, hely és ember van. Egy ilyen régi város utcájának építészete, általában az ott élő emberek generációinak emlékével párosulva, valami titokzatos, felfedezetlen múlt egyedi, szentimentális varázsát hagyja maga után, amely az idő múlásával egyre jelentősebbé válik.
Valójában a múlt század minden évtizedében történtek olyan események Przemyslben és az egykori Przemysl-földön, amelyekben az emberek részt vettek a szabadság védelmében, beleértve a vallásszabadságot, a függetlenséget, a polgárok alapvető jogait és a saját véleményük kifejezésének jogát. Az 1963-as utcai harcok és barikádok a szalézi orgonista iskola védelmében, valamint az 1965-93 között Tokarczuk püspök által vezetett több száz templom építése a kommunista hatóságok beleegyezése nélkül az egész przemyśli egyházmegyében bekerültek a történelembe. Ebből az alkalomból a hívek védelmére olyan bizottságokat hoztak létre, mint például a przemysli Kmiecie utcai templomért folytatott "harcairól" híressé vált bizottság, amelynek élén Adam Michalski plébános, Stanislaw Sudol és Wit Siwiec, Ryszard fia állt, vagy a Stalowa Wola-i bizottság, amelyet Edward Frankowski atya, a przemysli egyházmegye későbbi segédpüspöke, majd a lengyelországi egyház 1992-es közigazgatási felosztása után a sandomierzi egyházmegye püspöke vezetett.
Szintén rendkívül fontos volt egy kis csoport bátor przemyśli fiatal tevékenysége, akik együttműködtek a Munkások Védelmi Bizottságával (KOR), Stanisław Kusińskival, aki a szervezet przemyśli kapcsolattartó pontját vezette a Przemysłowa utcában az 1970-es években, és ugyanakkor együttműködtek az Emberi és Polgári Jogok Védelméért Mozgalommal (ROBCIO), amelynek tagja volt Janusz Czarski, aki akkoriban a Lublini Katolikus Egyetem hallgatója volt, ma pedig a Kulturális Központ igazgatója.
Az 1980-as évektől kezdve ismertebb és emlékezetesebb időket éltünk meg: az erőteljes "Szolidaritás" mozgalom idejét és 1981 decemberétől a különböző körök földalatti tevékenységét: a munkások, a gazdák és a független kultúra, valamint a rendkívül fontos lelkipásztori tevékenységet a városban és vidéken, főként Krasiczynban, P. Stanislaw Bartminski atyával.
***
Ebből a szempontból jobban megérthetjük a mai Przemyślt. A szabadságot szerető, bátor, a hazafias magatartást jól értő, olykor szokatlan emberek városa. A toleráns és nyitott emberek városa. Egy város, amelynek történelmén keresztül Lengyelország egész történelme végigvonul. Érdemes megjegyezni, hogy még 300 évvel ezelőtt is a Lengyel Köztársaság délnyugati részén feküdt, és a Határvidék egészen máshol helyezkedett el. Nem véletlen, hogy a przemyśli (polgári és katonai) nekropoliszokat a temetkezések nemzeti és kulturális sokszínűsége jellemzi. A történelem emlékművei, amelyek a novemberi és januári felkelők, a légiósok, a sasok, a honvédek és a lengyel földalatti katonák emlékét őrzik. Przemyśl az értékek és lehetőségek városa, gyönyörű történelemmel és lenyűgöző jövővel. Ez a város megérdemelné, hogy az UNESCO világörökségi listáján szerepeljen az egész óvárosa és az erőd építészete.
Przemyśl Lengyelország része, Lengyelország pedig Európa része. Przemyśl nyitottsága lehetővé teszi olyan kezdeményezések megszületését és fejlődését, mint a "Kárpátok Európája", amely nehéz történelemmel rendelkező, de évszázadok óta összekötött országokat hoz össze. Ezek a kezdeményezések közé tartoznak a Krynicában, Krasiczynban és Przemyślben évek óta megrendezett vitatalálkozók, amelyeken olyan emberek vesznek részt, akik szeretnének beszélgetni az Európán belüli részünk jövőjéről, az aktuális politikai, gazdasági, oktatási és kulturális kérdésekről. Megvitatják azokat a problémákat, amelyek még mindig különféle akadályokat jelentenek, mint például az infrastruktúra fejletlensége vagy az egyes országok életszínvonalában mutatkozó különbségek.
Civilizációnk szempontjából alapvető kérdéseket is megvitatnak, például azt, hogy milyen alapokra kell építeni a közösség jövőjét. Ezeken a találkozókon megoldást keresnek a Nyugat-Európában divatos keresztény alapértékek rendszerének elhagyására, és az államok közötti szolidaritás Európája helyett a népek és szokások föderalista multikultúrájának erőltetésére.
A "Kárpátok Európája" fórum azok számára, akik az őseik örökségéből és egy egyedülálló tér gazdagságából merítenek; azok számára, akik a fenntartható fejlődés hívei és olyan tevékenységeket támogatnak, amelyek egész Európa országait és népeit szolgálják; azok számára, akik mernek gondolkodni, és pozitívan gondolkodni a jövőről olyan helyeken is, mint a Przemysl-föld.
Végül a "Kárpáti Európa" olyan személyek és családok helye, akik gyakran rendkívül nehéz körülmények között erősítették nemzeti öntudatunkat és elemi tisztességünket. Inkább építettek, mint romboltak, az axiológia, a gazdasági fejlődés és még a mindennapi szükségletek kielégítése révén is. És ha harcoltak, akkor az alapvető jogok védelmében, nemzedékről nemzedékre átadva az élet elveit és normáit, amelyek a köztársaságunk sokszínű gazdagságában való együttműködésre irányulnak. Ezek közül néhány embert itt idézünk fel.
Fotók a Przemysl-földi Nemzeti Múzeum gyűjteményéből
Kamienny Most, a lengyel przemysli csapatok 1918. november 11-i súlyos harcainak helyszíne. 
Józef Klugman - 1918 novemberében a 37. IR zasańi laktanyájában ölték meg.
Julian Stachiewicz őrnagy, a krakkói felmentőalakulat parancsnoka, a Przemyślért vívott csata főparancsnoka 1918. november 11-12-én.
