Національний музей Перемишльського воєводства у співпраці з Видавництвом Сейму підготував видання, присвячене Перемишлю, в рамках відзначення 100-річчя відновлення незалежності: "Місто доблесті". Серед авторів - Марек Кухцінський та Ришард Терлецький, які висвітлюють події, з якими довелося зіткнутися місту протягом століть. Нижче наводимо вступне слово Спікера Сейму:
Перемишль - моє місто. Роздуми про Перемишль у 100-річчя відновлення незалежності
Марек Кухчинський
Відзначаючи 100-річчя відродження Польщі та внесок мешканців Перемишльщини у цей великий акт незалежності, неможливо уникнути певних роздумів та порівнянь між періодом до та після Першої світової війни. Велика війна спричинила величезні геополітичні зміни. Поява багатьох національних держав у нашій частині Європи внесла нову якість у суспільно-політичне життя. У зв'язку з цим постає питання, як ці зміни вплинули на розвиток Перемишльщини і самого Перемишля, якими були їхні причини і наслідки, який вплив вони мали на процеси трансформації поколінь, що залежало від націй, а що було справою рук окремих людей, і про кого варто пам'ятати. Ці питання можуть стосуватися не лише історії, але й людей, становлення націй, сталого розвитку, культурної спадщини, тобто всього, що нас хвилює в дусі ювілею.
Друга республіка, як і небагато країн Європи, піддавалася образам (знамените "позашлюбне дитя Версальського договору" - Молотов, "економічна неможливість" - Кейнс, "перебіжчик історії" - Ллойд Джордж, до речі, нинішні образи поляків іноземцями не є чимось новим) та політики, спрямованої на знищення нашої Батьківщини. Формуючи своє незалежне існування в дуже складних зовнішніх і внутрішніх умовах, Друга Республіка, тим не менш, досягла великих успіхів. Після часів розділів, економічної та соціальної відсталості державна політика принесла громадянам зміни на краще. Це зменшило перенаселення в сільській місцевості та скоротило безробіття в містах. Було запроваджено парламентську демократію, виборче право для жінок, безкоштовну освіту та трудове законодавство, яке було дуже сприятливим для робітників. Соціальний прогрес став можливим для широких верств населення, завдяки чому було підготовлено сотні тисяч висококваліфікованих спеціалістів та мільйони громадян, які усвідомили свої права та обов'язки.
Ідентифікація з власною державою разом з відчуттям сили, що йде від національної спільноти, стали тими чинниками, які визначили наше національне виживання у зіткненні з найбільшими демонами 20-го століття - націонал-соціалізмом та інтернаціоналістичним соціалізмом.
***
Автор першої польської універсальної енциклопедії "Nowe Ateny" о. Бенедикт Хмелевський писав, що Перемишль існував вже у 758 році (1260 років тому!): "Пржемислав І, або Лєшек І, із золотого стану Faber Fortunae поляків, позолотив пеньки угорців і моравів не стільки налякав, скільки відштовхнув і залякав Польщу. Він жив близько 760 року і заснував Перемишль під своїм ім'ям". Цього правителя відзначає також Ігнацій Красіцький у своєму двотомнику "Zbiór potrzebnieyszych wiadomości". Місто, або град, як називав Перемишль літописець Нестор, було резиденцією лендзян - лехітів, яке зайняв руський князь Володимир у 881 році, і яке в свою чергу відвоював Болеслав Хробрий, ймовірно, під час свого переможного походу на Київ. З початку 14 століття Перемишльський замок, збудований для захисту південно-східних прикордонних територій Польщі, був одним з кількох десятків замків, зведених Казимиром Великим.
Перемишль був резиденцією староства та єпархії. У соборі, в нинішній каплиці Дрогойовських, відбувалися шляхетські сеймики (такі були звичаї), під час яких рицарі приймали важливі для місцевих справ рішення. Серед старост були Петро Кміта та Станіслав Август Понятовський, згодом король Польщі.
Місто було столицею Перемишльської землі, де відбулися загальні збори Руського воєводства Першої республіки у Сондовій Вишні. Тогочасна Перемишльська земля була великою і простягалася від Стрия до Свільчі за Жешувом і від Слонових гір до Тарногруда. До нього увійшли Перемишльський, Ярославський, Лежайський, Ланьцуцький, Жешувський, Мосьціський, Переворський, Самбірський, Дрогобицький, Тичинський та Стрийський повіти. На жаль, після Другої світової війни, внаслідок встановлення кордонів між Польською Народною Республікою та СРСР, історична Перемишльська земля була розділена. Сьогодні одна частина знаходиться в Польщі, інша - в Україні.
Перемишль пам'ятає свою славу ще з часів Австро-Угорщини. На той час вона стала однією з найбільших фортець з гарнізоном понад сто тисяч воїнів майже всіх національностей багатонаціональної імперії.
***
З Перемишлем і Перемишльщиною було пов'язано багато видатних і відомих особистостей, таких як письменник Станіслав Оржеховський, канонік (пізніше вармінський єпископ) Ігнацій Красіцький - парох перемишльського кафедрального собору, автор "Монахомахії", Маршалок Сейму Анджей Максиміліан Фредро - бароковий письменник, відомий як польський Тацит, засновник Кальварійського монастиря в Пацлаві та його далекий двоюрідний брат - поет Олександр Фредро з Рудок, Миколай Сенп-Шаржинський - один з найвидатніших польських поетів. Серед визнаних постатей є також духовенство: святий Йосиф Пельчар (єпископ Перемишльський на зламі 19-20 століть, засновник Згромадження сестер Пресвятого Серця та Перемишльського архідієцезіального музею), блаженний отець Ян Баліцький, кардинал Адам Стефан Сапєга з Красічина, а також архієпископ Ігнацій Токарчук - наш "речник нації, що бореться за свій суверенітет, незламний єпископ", якого, за рішенням Сейму, цьогоріч по-особливому відзначаємо у 100-ту річницю з дня його народження. Це коло видатних постатей розширюється: Племінник кардинала Леон Сапєга з Красичина - землевласник, депутат Сейму Другої Речі Посполитої, солдат польсько-радянської війни та Армії Крайової (АК), похований на цвинтарі в Лентунові біля Перемишля; Ян Гвальберт Павліковський з Медики - творець екології, перший видавець "Привида короля" Словацького; Ян Щепанік - геніальний винахідник з Рудника біля Мостиськ; Генрик Йордан - лікар, творець садочків для дітей та юнацтва, що названі його ім'ям. Крім того, уродженець Дрогобича Соціаліст, легіонер і юрист Герман Ліберман, ініціатор будівництва Будинку робітників; видатна родина Тарнавських: Аполінарій - лікар і творець курорту в Косові в Покутті (Гуцульщина), Леонард - повстанець Січневого повстання, адвокат, депутат Законодавчого сейму, співзасновник Товариства друзів науки і драматичного товариства "Фредреум", його син Владислав - видатний англієць, перекладач Шекспіра і водночас творець першого аналітичного центру - Комітету східних територій, мешкав на вул. Гродській, 4 (красивий кам'яниця з еркером і подвійним гербом Литви та Корони); Кароль Дульдіг - один з найвидатніших австралійських художників, скульптор і засновник Австралійської академії мистецтв; Мойжеш Шорр - сенатор Другої Речі Посполитої, історик і сходознавець; Збігнєв Бжезинський - американський політолог і дипломат польського походження, радник президентів США; Анджей Гавроньскі - мовознавець і поліглот (знав 140 мов!), захисник Львова у 1918 році; Єжи Гротовський - реформатор театру, також мешкав на вулиці Гродзькій; Пшемислав Бистшицький - письменник, тихоня-комбатант; Ришард Сівець - солдат Армії Крайової, геройський мученик за свободу Чехословаччини у 1968 році.
***
У минулому Перемишль був не єдиним місцем, де збиралися еліти, і не єдиним місцем, де відбувався обмін ідеями. Спадщина поколінь та національна ідентичність формувалися у багатьох інших містах і містечках Перемишльщини, а також у навколишніх селах, які на той час населяла переважна більшість поляків.
Невелике, але важливе містечко Рудки залишалося у власності родини Фредро до початку Другої світової війни. Там же похований Олександр Фредро.
Дрогобич, відомий як місто 5 нафтопереробних заводів, асоціюється не лише з Бруно Шульцем та Бориславом, де в середині 19 століття Ян Зех та Ігнацій Лукасевич запалили першу парафінову лампу, а й з провідними віденськими політиками, Такі як Прем'єр-міністр Казімєж Бадені та депутат Європарламенту Евстахій Сангушко, а також художники Артур Гроттгер, Моріс та Леопольд Готліб, військові, такі як генерал Станіслав Мачек та легендарний білий кур'єр Тадеуш Хцюк-Кельт. З Дрогобичем також пов'язане ім'я одного з найвидатніших представників української літератури Івана Франка.
Поруч з Дрогобичем знаходиться Трускавець - один з найвідоміших і найбільш швидкозростаючих курортів Другої Речі Посполитої (286 нових готелів і пансіонатів за два десятиліття!). Саме тут народився Казімєж Пельчар, засновник першого польського онкологічного центру.
У Медиці, неординарному гнізді неординарного роду Павліковських, про який мало хто знає, у 19 столітті діяла підпільна друкарня, після чого родина нинішнього чеського консервативного політолога Александра Томського змушена була покинути Галичину.
З іншого боку, в дендропарку в Болестрашицях біля Перемишля (заснованому в 1970-х роках професором Єжи Пьорецьким) донині збереглася садиба Пьотра Міхаловського, видатного художника, який керував постачанням зброї повстанцям під час Листопадового повстання.
Повертаючись до 17 століття, варто згадати, що дочка самбірського старости Георгія Мнішека стала дружиною царя Дмитра. Це були єдині два роки в російській історії, коли поляки правили Кремлем (після попередньої перемоги в битві під Клушино). Цар Василь Шуйський та його брати вшанували пам'ять короля Сигізмунда ІІІ у Варшаві, про що нагадує меморіальна дошка на колоні Сигізмунда. Пізніше цей подвиг ніхто не повторив.
Нарешті, це Місто і Земля, де протягом століть пліч-о-пліч жили різні народи і де діяли різні Церкви. Іноді можна зустріти думку наших читачів про те, що вони є плавильним котлом для націй. Це оманливе уявлення, яке більше підходить для Сполучених Штатів як плавильного котла різних етнічних груп. На Перемишльській землі та колишньому Східному пограниччі нації (народності) функціонували як незалежно, так і взаємозалежно, але в суверенний, хоча часто конкурентний спосіб. Скоріше можна припустити, що наша частина Європи була скоріше "ланкою історії", де перепліталися східні та західні впливи. Дійсно, наш статус і характер були сформовані золотою добою Першої Республіки, яка проводила політику "між морями" з вражаючим пафосом. І риса, яка характеризує нас з тих часів - толерантність, що виросла з лібертаріанських і республіканських традицій - може найкраще забезпечити співіснування різних культур на одній території. Ні фашизму, ні комунізму, ні міжнаціональної ворожнечі.
***
"Це для того, щоб він не замерз". - Ці прості слова, сказані отцем Яном Баліцьким, нині блаженним Католицької Церкви, семінаристові, який запитав, чому він віддає свій джемпер бідній людині, влучно характеризують багато подібних настроїв. Такі люди, як отець Ян Баліцький, формували Перемишль і перемишлян протягом століть. Блаженний отець Ян Баліцький народився 25 січня 1869 року в Старомісті біля Жешува. Якби ми спробували подивитися на Перемишль очима молодого Яна, то побачили б мілітаризоване місто. Хоча економічно воно процвітало, але мало обірвану душу - душу, заховану в стінах старих кам'яниць, костелів, православних церков і синагог. Цією душею опікувався також святий єпископ Юзеф Себастьян Пельчар.
***
Австрійці оцінили військове значення розташування Перемишля вже після експедиції військ Варшавського князівства під проводом князя Понятовського до Галичини у 1809 році. Через десять років місто почали укріплювати.
Це не було чимось новим в історії міста. Як свідчать джерела, фортечні мури захищали Перемишль щонайменше з 14 століття. Перемишльська брама, в долинах річок Сян і Вар, протягом століть була природним переходом з Сандомирської улоговини в Перемишльське передгір'я, що вів на південь через транс'європейський Карпатський ланцюг. Це був торговий шлях, що з'єднував Східну та Західну Європу. У менш мирні часи цим маршрутом проходили великі армії.
За три роки до Листопадового повстання у Перемишлі був розміщений австрійський постійний гарнізон, а у другій половині 19 століття перемишльський "укріплений табір" був перетворений на стратегічну та оперативну базу східного кордону Австро-Угорської імперії. Вінок перемишльських пагорбів складався з кількох десятків головних і десятків допоміжних фортів.
На початку 20 століття цей реалізований план перетворився на потужно укріплену лінію Дністровсько-Санський вал. На початку Великої війни Перемишль був визначений центром оборони цієї лінії.
***
Протягом усього 19 століття, а особливо останньої чверті століття, тривало розширення міста. Його населення кілька разів перевищувало 50 000 чоловік. У 1930-х роках воно досягне аналогічного показника, а в 1938 році перевищить 68 000 осіб, тобто таку ж кількість, як і сьогодні.
Угорці досі пам'ятають службу своїх співвітчизників та битву за Перемишль. У Будапешті полеглих вшанували величним монументом з назвою нашого міста, встановленим у самому центрі столиці (неподалік від пам'ятника генералу Йожефу Бему, герою Угорщини часів "Весни народів"). Під час Першої світової війни у фортеці служили діди та прадіди колишнього Прем'єр-міністра Угорщини Йожефа Анталла та нинішнього Голови Державних Зборів Угорщини Ласла Кьовера. Нові пам'ятники угорському гусару та улану Беліняку, відкриті у 2016 році на Домініканській площі Перемишля, є дуже символічними за своїм значенням. Докладаються також зусилля для того, щоб долучити до цієї групи відомого чеського телеграфіста Владіміра Сікору, чиї щоденники того часу зберігаються в чеських архівах. А якби ми включили ще й словака, то був би створений ще один символ - спільний меморіал для всієї Вишеградської групи. І це та історична політика, яку повинні проводити наші країни. Влада Перемишля подбала про створення цього символу ніби заздалегідь, назвавши одну з площ міста Вишеградською, офіційне оголошення про що відбулося під час зустрічі президентів парламентів країн Вишеградської четвірки у 2017 році.
Війна не раз руйнувала віковічні союзи. Однак сьогодні польсько-угорська пам'ять нагадує про інші факти, які практично у кожному столітті підтверджують тісні зв'язки між двома народами. Повертаючись до 19 століття, варто згадати генералів Юзефа Бема та Юзефа Висоцького, а також понад 1500 польських добровольців, які брали участь в угорській "весні народів" - багато з них (кілька сотень, у тому числі учнів молодших класів!), які вступили до Польського легіону, були родом з Перемишльщини, в тому числі один з них, увічнений у пам'ятнику Листопадовий вечір Виспянського, листопадового та січневого повстанців, полковника Леона Чеховського (йому в Ярославі встановлено аж два пам'ятники: гарний надгробний пам'ятник на Старому цвинтарі та дерев'яний Стовп Секлера - Копійник, біля колишньої синагоги). Про них згадав видатний угорський історик та дипломат Іштван Ковач у своїй нещодавно опублікованій праці Біографічний словник польських учасників "Весни народів" в Угорщині. Серед представників наступних поколінь відзначимо насамперед - вже з угорського боку - Гезу Дьоні, сапера Перемишльської фортеці, видатного поета свого часу і народу, "в'язня поезії", який "рахував свої дні / в землі лехів / вірно чекаючи / щасливіших світанків", та Ференца Молнара, автора "Поеми Хлопці з Бронзової площіВ армії був військовим кореспондентом, зокрема, з Перемишля. Варто також згадати службу понад сотні угорців у Другій бригаді польських легіонів, які під час Першої світової війни прорвалися через Карпати до Польщі. Ще більш яскравою є пам'ять про угорську допомогу (у вигляді мільйонів набоїв) польській армії, яка боролася з більшовиками у 1920 році, без якої доля тієї війни могла б скластися зовсім інакше. Ця допомога надійшла у драматичний для угорців час, коли за умовами договору, підписаного у Тріанонському палаці у Версалі, вони були позбавлені 2/3 своєї території, а 1/3 їхнього народу опинилася за межами власної держави. І треба пам'ятати, що запланована угорська допомога була значно більшою, включаючи озброєння і війська. Однак його зупинили інші держави, які не бажали відродження Польщі і симпатизували більшовицькій революції.
Символом польсько-угорської співпраці у наступному поколінні (вже під час Другої світової війни) стала співпраця Юзефа Анталла та Генрика Славіка - героїв трьох народів (польського, угорського та єврейського), які під час окупації врятували 30 000(!) польських громадян, у тому числі 5 000 євреїв. Генрик Славік був приречений на забуття в Польщі практично до другого десятиліття нинішнього століття, коли - головним чином завдяки зусиллям пана і пані Христини та пана Гжегожа Любчиків - з'явилися публікації про нього і ми відкрили пам'ятники-близнюки (у Варшаві у 2016 році, а роком пізніше в Будапешті) обом героям у вигляді лави Анталла і лави Славіка.
Ми також пам'ятаємо повстання у червні та жовтні 1956 року в обох країнах, які стали великими символами солідарності. Тоді від Перемишля до Щецина здавали кров для повстанців. Останнім вшануванням ще однієї символічної для польсько-угорської співпраці постаті є заснований у 2018 р. Польський інститут імені Вацлава Фельчака, відомого кур'єра польського уряду в екзилі (в Угорщині аналогом Інституту є Фундація ім. В.Фельчака).
***
Пишучи про феномен Перемишля, варто згадати про деякі інституції, які збагачували суспільне та культурне життя його мешканців, особливо у 19 столітті. Саме тоді, у 1869 році, було засновано найстаріше драматичне товариство Польщі - Товариство Олександра Фредро "Фредреум", безперервно діючий аматорський театр, який досі базується у тому ж місці, у Перемишльському замку - явище європейського масштабу.
Початок діяльності Музичного товариства було покладено в листопаді 1865 року. Першими президентами Ради були Олександр Дворський та Волері Вейгарт. А одним з важливих представників музичного світу з Перемишля був Артур Малавський (народився у 1904 році на вулиці Владиці). Сьогодні його ім'я носить Підкарпатська філармонія та Комплекс державних музичних шкіл у Перемишлі.
Інтелектуальна активність перемишлян знайшла своє вираження також у Товаристві приятелів науки, створеному в лютому 1909 року. Товариство, яке діє донині і є однією з найстаріших установ такого типу в Польщі, було засноване з ініціативи, зокрема, братів Казімєжа Марії і Тадеуша Осінських, які також були одними з ініціаторів створення Національного музею Перемишльського краю, і родинний будинок яких знаходиться на вулиці Кміти.
***
Позаду - історія Перемишля, розчавленого військовим тягарем австро-угорської армії, економічно багатшого, але без світлого майбутнього. У 1918 році, коли Польща відновила свою незалежність, Перемишль також - і одним з перших - вступив у боротьбу. Бойовий дух підтримував преподобний капітан Юзеф Панас. Цього разу проти українців. Перемишляни вели бої з початку листопада 1918 року за мости через річку Сян, за райони, здійснювали контратаки з боку Засяння на правий берег міста. 11 листопада Перемишль був вільний! Але поляки продовжували боротьбу в Нижанковичах та інших населених пунктах. У боротьбі брали участь представники всіх поколінь, у тому числі й орлята - учні перемишльських гімназій (загиблі поховані у великій символічній могилі орлят на головному цвинтарі). Однак це було б неможливо, якби ціннісний фундамент національної та наднаціональної спільноти, що формується, не вибудовувався протягом багатьох поколінь. Адже Перемишль, як і багато подібних міст Речі Посполитої, був містом поляків різних віросповідань і національностей, а ідентичність всієї Перемишльської землі будували не лише поляки, а й євреї, русини, українці, угорці, австрійці, чехи, німці та вірмени. Це розмаїття, нашарування поколінь і культур можна побачити, наприклад, в архітектурі Перемишльського кафедрального собору. У своєму нинішньому вигляді він несе сліди готики, ренесансу, бароко, рококо та більш пізніх стилів. Він стоїть на фундаментах більш ранніх церков: романських і, можливо, також ранньороманських часів Великої Моравської імперії та Празького єпископства. Перемишль і сьогодні є осідком архієпархії Римо-Католицької Церкви та Греко-Католицької Церкви.
***
З драматичних часів Другої світової війни та наступних десятиліть існування Перемишля можна згадати майже символічні постаті, які підтверджують персоналістичну тезу про те, що людина є цінністю, а доказом цього є любов до свободи. Прикладом цього може бути позиція двадцятирічної Стефанії Подгурської (нині нагородженої медаллю "Праведник народів світу"), яка під час німецької окупації, ризикуючи життям, у родинному домі переховувала (у схованці площею 8 кв. м) 13 єврейських мешканців Перемишля.
Варто також згадати низку військових офіцерів, серед яких були предки нинішнього міністра юстиції Збігнєва Зьобри. Його прадід, полковник Владислав Корніцький, у 1920-х роках був командиром Технічних сил та Окружної команди Х корпусу в Перемишлі, а також викладачем Львівської політехніки (був вбитий радянською владою; його ім'я фігурує у так званому українському катинському списку). Його дід Ришард Корніцький мешкав на вулиці Вайгарта, під час окупації очолював контррозвідку Армії Крайової у Перемишльському повіті, згодом став керівником Інспекції ВІН.
На Перемишльській землі було дуже багато родин (часто з багатьох поколінь), причетних до акту незалежності. Згадаймо ще кількох учасників підпілля. Перша - командир Жешувського округу ВІН майор Владислава Коба, похорон якої відбувся лише у 2016 році на перемишльському цвинтарі в Засані. Але в першу чергу слід згадати дивовижну, героїчну підпоручницю Аліцію Внуровську з розвідувальних бригад АК (ім'я говорить саме за себе!), а згодом ВІН, яка мешкала на вулиці Матейки. Вона була заарештована на восьмому місяці вагітності і народила сина Станіслава, згодом депутата перемишльської ради у 1990-х роках, у камері смертників. Лише у 2018 році Сейм ухвалив закон, згідно з яким діти, народжені в комуністичних в'язницях (а їх було 40), мають право на компенсацію. Символічно, що цей закон "пілотував" у Сеймі депутат від Перемишля Анджей Матусевич, досвідчений юрист і захисник у політичних процесах комуністичної доби.
Ми завжди пам'ятатимемо пані Алісію з антикварної крамниці, в якій вона працювала в 17-х роках, в пасажах перемишльського ринку. Ми приходили туди після школи, шукали книжки, які б допомогли в юнацьких пошуках героїв та їхніх пригод. А іноді, "зовсім випадково", на довгому, віковому прилавку книгарні, але ніби під рукою, з'являвся старий роман Оссендовського(!), Павла Ясєніци, репортаж Мельхіора Ваньковича або добре збережена "якась" довоєнна біографія. Тоді нам здавалося, що це просто збіги обставин, але захоплюючі, бо полиці антикварної крамниці здавалися країною чудес. Сьогодні ми знаємо, що за добротою пані Аліси, сусідки по вулиці, стояв природний імпульс передати наступному поколінню знаки, символи та джерела, які є важливими для кожної молодої людини.
Інший приклад - сім'я Мех з Журавиці. Багато її членів боролися в підпіллі, спочатку проти німців, а потім проти радянської влади. Могила Шимона Меха, коменданта Кедива в Журавиці, викритого в останні дні німецької окупації, досі не знайдена. Його дочка Чеслава ("Нєзапомінайка") була офіцером зв'язку Армії Крайової. Його син Ян був нагороджений Президентом Польщі Лехом Качинським Золотим Хрестом заслуги за службу у ВІН.
Ми пам'ятаємо (і досі пам'ятаємо, хоча минуло 50 років!) неймовірно драматичний вчинок Ришарда Сівеца, який - переступивши межу героїзму і водночас з повною свідомістю - спалив себе на варшавському стадіоні 8 вересня, під час національного свята врожаю, на очах у десятків тисяч людей, на знак протесту проти вторгнення військ Варшавського договору до Чехословаччини. Донині у Празі пам'ятають про цей вчинок, а Пржемисловіч, якому там встановлено пам'ятник, став, поряд з чехами Яном Палахом і Яном Заїцем та угорцями Шандором Бауером і Мартоном Мойсеєм, символом боротьби за свободу. Всі вони обрали смерть, бо вірили, що в боротьбі за свободу жодна жертва не є надто великою і лише такий радикальний протест може сколихнути суспільство на захист солідарності та спонукати до дій. Сім'я пана Ришарда також через 20 років долучилася до змін, які вилилися у великий рух "Солідарність".
Згадаймо березневі студентські протести, які відбулися кількома місяцями раніше в університетах найбільших польських міст і також мали свій перемишльський акцент. Вони були сформовані учнями середніх шкіл, для яких березень 68-го став іскрою для прояву своєї опозиції до комуністичного правління та несправедливих урядів. Акції та протести організовували, зокрема, Даміан Зеґарський, студент машинобудівного технікуму, ініціатор різних форм протестів, у тому числі біля пам'ятника Адаму Міцкевичу на перемишльській ринковій площі; Ришард Ґураль, сьогодні адвокат, а в ті часи активіст незалежної молодіжної організації, яка підкреслювала польську ідентичність Перемишля, пізніше пов'язаної з підпільним рухом "Солідарність"; Анджей Мазур, тоді 16-річний учень перемишльських шкіл (у тому числі перемишльської загальноосвітньої школи №1 імені Яна Словацького), якого було названо наймолодшим організатором учнівського студентського повстання в 1968 році. Я. Словацького) Анджей Мазур, один з творців паратеатру в студентському русі Польщі 1970-х років (в Люблінському католицькому університеті) та активіст "Солідарності" в Куяві, нині поет, публіцист та еколог. Згаданий вище пам'ятник Адаму Міцкевичу в Перемишлі довгі роки залишався культовим місцем для різних незалежних ініціатив.
Вже згадана вулиця Матейки також є цікавим прикладом концентрації смислів і символів з історії міста, зафіксованих у долях його мешканців. На його вершині, трохи нижче замку, височіє самотній, високий обеліск, ледь не з часів останніх Ягеллонів - легендарний символ ефективної оборони міста від татарських набігів. Раніше, до війни, вона мала назву "Пташина" і була однією з найстаріших вулиць. Невеличка (всі вони такі в Старому місті), впритул до замку, вона налічує 13 номерів, але майже під кожним з них відбувалася якась важлива подія або жили цікаві люди. Окрім вже згаданої Аліси Внуровської, тут жив легендарний Маріан Строньскі - один з найвидатніших польських художників 20-го століття. Сусідство із замковим пагорбом зумовило створення ним багатьох чудових пейзажів Перемишля, краєвидів старих вулиць, частин замку, красивих каштанів і лип. На терасі свого будинку художник зафіксував на полотнах кубістичні краєвиди Засяння. По сусідству мешкав Казимир Цешинський, останній президент довоєнного "Сокола", Збіґнєв Кухцінський, перший президент (і співзасновник) перемишльської філії львівського Товариства шанувальників старовини, а по сусідству ріс Артур Єндрух, згодом начальник воєводської міліції. Також на вулиці Матейки сьогодні проживає голова Перемишльської міської ради Богуслав Залещик - нащадок одного з перемишльських Орлонів. З будинку на цій вулиці (на горищі) у 1986 році транслювалася незалежна програма підпільної радіостанції "Солідарність". На вулиці Матейки також розташовані дві християнські церкви різних конфесій. А на самому початку вулиці, в котеджі з гарним дерев'яним балконом, жив пан Еміль Сіара, який разом з родиною переховував кілька єврейських родин в Уйковицях біля Перемишля під час німецької окупації, врятувавши їх від смерті.
Тут більше схожих вулиць, місць і людей. Архітектура такої старовинної міської вулиці, зазвичай поєднана з пам'яттю поколінь людей, які там жили, залишає по собі неповторний, сентиментальний шарм якогось таємничого, нерозгаданого минулого, який з часом стає все більш значущим.
Практично в кожному десятилітті минулого століття в Перемишлі та колишньому Перемишльському повіті відбувалися події, пов'язані з участю людей у захисті свободи, в тому числі релігійної свободи, незалежності та фундаментальних прав громадян і права на вираження власних поглядів. В історію увійшли вуличні бої та барикади на захист Салезіянської школи органістів у 1963 році, а також будівництво кількох сотень церков без дозволу комуністичної влади по всій Перемишльській єпархії на чолі з єпископом Токарчуком у 1965-93 роках. З цієї нагоди створювалися комітети захисту віруючих, як, наприклад, комітет, що прославився своїми "боями" за костел на вулиці Кмеці в Перемишлі, який очолювали парох Адам Міхальський, Станіслав Судол і Віт Сівець, син Ришарда, або комітет у Сталовій Волі за часів пароха о. Едварда Франковського, згодом єпископа-помічника Перемишльської єпархії, а після адміністративного поділу Церкви в Польщі у 1992 році - Сандомирського єпископа.
Надзвичайно важливою була також діяльність невеликої групи сміливих молодих людей з Перемишля, які співпрацювали з Комітетом захисту робітників (КОР), а Станіслав Кусінський у 1970-х роках очолював контактний пункт організації в Перемишлі на вулиці Перемисловій, одночасно співпрацюючи з Рухом захисту прав людини і громадянина (РОБСІО), в якому був активний, зокрема, Януш Чарський - тоді студент Люблінського католицького університету, а сьогодні директор Культурного центру.
Починаючи з 1980-х років, ми мали часи, які краще знаємо і пам'ятаємо: часи потужного руху "Солідарність", а від грудня 1981 року - підпільної діяльності різних гуртків: робітничих, селянських чи незалежної культури, а також надзвичайно важливої душпастирської діяльності в місті та на селі, головним чином у Красічині з о. Станіславом Бартмінським.
***
Саме з цієї перспективи ми можемо краще зрозуміти сьогоднішній Перемишль. Місто людей, які люблять свободу, які сміливі, які добре розуміють патріотичні настрої, які іноді нестандартні. Місто толерантних і відкритих людей. Місто, в історії якого проходить вся історія Польщі. Варто нагадати, що ще 300 років тому вона розташовувалася у південно-західній частині Речі Посполитої, а Прикордоння було розміщене зовсім в іншому місці. Не випадково перемишльські некрополі (цивільні та військові) вирізняються національно-культурним розмаїттям поховань. Вони є пам'ятниками історії, що зберігають пам'ять про Листопадових та Січневих повстанців, легіонерів, Орлят, Армію Крайову, або вояків так званих "Поза законом" (нескорених). Перемишль - місто цінностей та можливостей, прекрасної історії та захоплюючого майбутнього. Це місто, яке заслуговує на те, щоб весь ансамбль архітектури Старого міста та фортеці був внесений до Списку всесвітньої спадщини ЮНЕСКО.
Перемишль є частиною Польщі, а Польща - частиною Європи. Відкритість Перемишля означає, що тут можуть народжуватися і розвиватися такі ініціативи, як "Європа Карпат", яка об'єднує країни, позначені непростою історією, але й пов'язані століттями. Серед таких ініціатив - дискусійні зустрічі, які вже роками проводяться в Криниці, Красичині та Перемишлі для людей, які хочуть поговорити про майбутнє нашої частини Європи, про актуальні питання політики, економіки, освіти та культури. Обговорюються проблеми, які все ще становлять бар'єри різного роду, такі як нерозвиненість інфраструктури або відмінності в рівні життя окремих країн.
Також обговорюються фундаментальні для нашої цивілізації питання, такі як вибір засад, на яких має будуватися майбутнє спільноти. Під час цих зустрічей шукається рецепт відмови від модної в Західній Європі системи фундаментальних християнських цінностей і нав'язування замість Європи солідарних держав федералістського мультикультуралізму народів і звичаїв.
"Європа Карпат" - це форум для тих, хто спирається на спадщину своїх предків і багатство унікального простору; для тих, хто виступає за сталий розвиток і підтримує дії, які служать країнам і народам всієї Європи; для тих, хто наважується думати, і думати позитивно, про майбутнє і в таких місцях, як Перемишльщина.
"Європа Карпат" - це нарешті місце для окремих людей, а також цілих родин, які, часто у надзвичайно складних умовах, зміцнювали в нас почуття національної свідомості та елементарної порядності. Які і через аксіологічний вимір, і через економічний розвиток, і навіть через задоволення повсякденних потреб будували, а не руйнували. І якщо вони боролися, то за фундаментальні права, передаючи з покоління в покоління принципи і норми кооперативного життя в різноманітному багатстві нашої республіки. Про деяких з них ми згадуємо тут.
Фото з колекції Національного музею Перемишльського воєводства
Кам'яний Міст, район запеклих боїв польських перемишльських військ 11 листопада 1918 року. 
Юзеф Клугман - загинув у листопаді 1918 року в казармах 37-го ІК в Засянні
Майор Юліан Стахевич, комендант залоги Кракова, головнокомандувач у битві за Перемишль 11-12 листопада 1918 року
