{"id":5657,"date":"2017-03-22T16:14:06","date_gmt":"2017-03-22T15:14:06","guid":{"rendered":"https:\/\/marekkuchcinski.pl\/?p=5657"},"modified":"2017-03-30T13:52:40","modified_gmt":"2017-03-30T11:52:40","slug":"60-temu-urodzil-sie-jacek-kaczmarski-bard-solidarnosci","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/marekkuchcinski.pl\/cs\/wazne-daty\/60-temu-urodzil-sie-jacek-kaczmarski-bard-solidarnosci\/","title":{"rendered":"Jacek Kaczmarski, bard Solidarity, by dnes oslavil 60. narozeniny."},"content":{"rendered":"

Narozen 22. b\u0159ezna 1957 v Var\u0161ava <\/strong>jako syn Janusze Kaczmarsk\u00e9ho, mal\u00ed\u0159e a v\u00fdtvarn\u00e9ho recenzenta, kter\u00fd byl dlouh\u00e1 l\u00e9ta p\u0159edsedou Hlavn\u00ed rady Svazu polsk\u00fdch um\u011blc\u016f a design\u00e9r\u016f, a Anny Trojanowsk\u00e9-Kaczmarsk\u00e9, mal\u00ed\u0159ky, u\u010ditelky a histori\u010dky um\u011bn\u00ed. S neochv\u011bjn\u00fdm smyslem pro ironii d\u011bjin s\u00e1m bard o sv\u00e9m pojet\u00ed \u0159\u00edk\u00e1 n\u00e1sleduj\u00edc\u00ed:<\/p>\n

\"Pokud v\u00edm, \u0161lo o l\u00e1sku. Bylo to takto. D\u011bde\u010dek cht\u011bl nebo mohl za\u0159\u00eddit, aby maminka studovala v Pa\u0159\u00ed\u017ei, ale maminka n\u00e1sledovala tat\u00ednka nejprve do Leningradu a pak do Kyjeva. A proto\u017ee to byl konec stalinismu, rok 1955, 1956, vid\u011bli na vlastn\u00ed o\u010di, jak ten vysn\u011bn\u00fd syst\u00e9m vypad\u00e1 a jak funguje. A jak se \u0159\u00edk\u00e1, spadly jim \u0161upiny z o\u010d\u00ed. Tam jsem byl po\u010dat, p\u0159esn\u011bji \u0159e\u010deno, b\u011bhem bou\u0159e na \u010cern\u00e9m mo\u0159i, kdy\u017e se moji rodi\u010de plavili na lodi 'Rossija' - d\u0159\u00edve 'Adolf Hitler'.\"<\/p>\n

Budouc\u00ed zp\u011bva\u010dka nav\u0161t\u011bvovala proslul\u00e9 15. gymn\u00e1zium Narcyzy \u017bmichowsk\u00e9 ve Var\u0161av\u011b. V roce 1980 pak absolvoval polskou filologii na Var\u0161avsk\u00e9 univerzit\u011b, kde pod veden\u00edm profesora Zdzis\u0142awa Libery napsal magisterskou pr\u00e1ci o literatu\u0159e osv\u00edcenstv\u00ed. Nese n\u00e1zev \"Postava Stanis\u0142awa Augusta Poniatowsk\u00e9ho v p\u0159\u00edle\u017eitostn\u00e9 poezii jeho doby\". Lze \u0159\u00edci, \u017ee tato intelektu\u00e1ln\u00ed formace m\u011bla na Kaczmarsk\u00e9ho d\u00edlo z\u0159eteln\u00fd vliv. V jeho p\u00edsn\u00edch se \u010dasto pou\u017e\u00edv\u00e1 alegorie (znak nebo p\u0159\u00edb\u011bh, kter\u00fd v doslovn\u00e9 rovin\u011b o n\u011b\u010dem vypov\u00edd\u00e1, ale jeho skute\u010dn\u00fd, \"skryt\u00fd\" v\u00fdznam je jin\u00fd), kter\u00e1 byla obl\u00edben\u00e1 v osv\u00edcenstv\u00ed. Mistrovsk\u00fdm d\u00edlem je v tomto ohledu Balada o Katyni - \u0159ada protich\u016fdn\u00fdch p\u0159irovn\u00e1n\u00ed vypov\u00eddaj\u00edc\u00edch o tom, co hrob ve smolensk\u00e9m lese nen\u00ed. Tak\u00e9 vypr\u00e1v\u011bn\u00ed o sou\u010dasnosti pomoc\u00ed historick\u00fdch, v\u011bt\u0161inou antick\u00fdch aluz\u00ed je osv\u00edcensk\u00e9ho p\u016fvodu (i kdy\u017e nejen, nebo\u0165 zde lze zas\u00e1hnout i do star\u0161\u00edch epoch). Nakonec s\u00e1m zp\u011bv\u00e1k uvedl, \u017ee p\u00e1d prvn\u00ed republiky, k n\u011bmu\u017e do\u0161lo v t\u00e9to dob\u011b, pro n\u011bj p\u0159edstavuje z\u00e1kladn\u00ed historiografickou referenci. Zaj\u00edmav\u00e9 je, \u017ee podle rodinn\u00e9 tradice byl b\u00e1sn\u00edkov\u00fdm vzd\u00e1len\u00fdm p\u0159\u00edbuzn\u00fdm Jakub Jasi\u0144ski, osv\u00edcensk\u00fd spisovatel, voj\u00e1k a revolucion\u00e1\u0159.<\/p>\n

 <\/p>\n

Soub\u011b\u017en\u011b se studiem zah\u00e1jil Kaczmarski svou hudebn\u00ed kari\u00e9ru. Debutoval v roce 1976 (b\u011bhem Var\u0161avsk\u00e9ho p\u00eds\u0148ov\u00e9ho veletrhu), i kdy\u017e texty n\u011bkter\u00fdch p\u00edsn\u00ed vznikly mnohem d\u0159\u00edve. Autor Zd\u00ed byl spojen s kabaretem Pod Egid\u0105 Jana Pietrzaka - nap\u0159\u00edklad Balada o p\u0159ed\u0161kol\u00e1kovi je zachov\u00e1na v kabaretn\u00edm stylu, i kdy\u017e m\u00e1 bl\u00ed\u017ee ke stylu Wojciecha M\u0142ynarsk\u00e9ho. V 70. letech 20. stolet\u00ed tak\u00e9 za\u010dala dlouhodob\u00e1 a plodn\u00e1 spolupr\u00e1ce mezi Kaczmarskim, Przemys\u0142awem Gintrowsk\u00fdm a Zbigniewem \u0141api\u0144skim. Jejich prvn\u00ed spole\u010dn\u00fd program Mury \/ Walls vznikl v roce 1979, n\u00e1sledovaly Muzeum \/ Museum a R\u00e1j \/ Paradise.<\/p>\n

V roce 1979 z\u00edskal Kaczmarski cenu na Festivalu studentsk\u00e9 p\u00edsn\u011b v Krakov\u011b za p\u00edse\u0148 Ob\u0142awa \/ Hon na \u010dlov\u011bka a v roce 1981 obdr\u017eel novin\u00e1\u0159skou cenu na festivalu v Opoli za Epitafium dla W\u0142odzimierz Wysockiego \/ Epitaf pro W\u0142odzimierza Wysock\u00e9ho, dodnes jednu z jeho nejoce\u0148ovan\u011bj\u0161\u00edch p\u00edsn\u00ed. Kaczmarski si Rusa velmi v\u00e1\u017eil. Autor p\u00edsn\u011b Ob\u0142awa (Hon na \u010dlov\u011bka), kterou napsal v sedmn\u00e1cti letech podle Wysock\u00e9ho knihy Polowanie na wolki (Hon na vlky), dokonce pou\u017eil mistrovu my\u0161lenku p\u0159i psan\u00ed p\u00edsn\u011b Czo\u0142g (Tank) a p\u0159elo\u017eil n\u011bkolik jeho p\u00edsn\u00ed. Wysock\u00e9ho koncert, kter\u00fd p\u0159ijel do Polska v roce 1974, byl pro Kaczmarsk\u00e9ho v\u017edy d\u016fle\u017eitou a \u010dasto p\u0159ipom\u00ednanou vzpom\u00ednkou.<\/p>\n

Kdy\u017e bylo 13. prosince 1981 v Polsku vyhl\u00e1\u0161eno stann\u00e9 pr\u00e1vo, byl Kaczmarski na koncertn\u00edm turn\u00e9 ve Francii. Pro n\u00e1vrat do Polska se nerozhodl. Pot\u00e9 se \u017eivil p\u0159edev\u0161\u00edm koncertov\u00e1n\u00edm a \u010d\u00e1st v\u00fdd\u011blku v\u011bnoval na podporu podzemn\u00edho hnut\u00ed Solidarita. V roce 1984 za\u010dal pracovat v Mnichov\u011b pro R\u00e1dio Svobodn\u00e1 Evropa. Stal se \u010dlenem redakce polsk\u00e9 sekce tohoto rozhlasu, moderoval po\u0159ad \"Kaczmarski \u010dtvrt hodiny\" a psal politick\u00e9 koment\u00e1\u0159e pro hlavn\u00ed informa\u010dn\u00ed servis \"Fakta. Ud\u00e1losti. N\u00e1zory\". Pracoval zde a\u017e do roku 1994, kdy byla polsk\u00e1 sekce rozhlasu zru\u0161ena (hlavn\u00edm posl\u00e1n\u00edm rozhlasu je vys\u00edl\u00e1n\u00ed do nedemokratick\u00fdch zem\u00ed a Polsko mezi n\u011b ji\u017e nepat\u0159ilo).<\/p>\n

Od roku 1990 Kaczmarski \u010dasto nav\u0161t\u011bvoval a cestoval po Polsku. Prvn\u00ed turn\u00e9 po dev\u00edti letech se Zbigniewem \u0141api\u0144skim vy\u00fastilo v album Live, kter\u00e9 v roce 2001 z\u00edskalo status zlat\u00e9 desky, co\u017e v t\u00e9 dob\u011b znamenalo prodej v\u00edce ne\u017e 50 000 kus\u016f. Trio Kaczmarski-Gintrowski-\u0141api\u0144ski spolupracovalo na albech Wojna postu z karnawa\u0142em (1993) a Sarmatia (1994).<\/p>\n

V roce 1995 se Kaczmarski se svou druhou \u017eenou Ewou (kter\u00e1 mu v Mnichov\u011b pomohla p\u0159ekonat z\u00e1vislost na alkoholu) a dev\u00edtiletou dcerou Patrycji usadil v Austr\u00e1lii pobl\u00ed\u017e Perthu. Za odkaz na toto rozhodnut\u00ed lze pova\u017eovat p\u00edse\u0148 1789 a album Two Rocks, jeho\u017e n\u00e1zev odkazuje na geologick\u00fd \u00fatvar nach\u00e1zej\u00edc\u00ed se v bl\u00edzkosti m\u00edsta jeho bydli\u0161t\u011b. Tentokr\u00e1t v\u0161ak emigrace, navzdory zna\u010dn\u00e9 geografick\u00e9 vzd\u00e1lenosti, nezav\u0159ela cestu k vystoupen\u00edm v Polsku.<\/p>\n

V roce 2001 oslavil Jacek Kaczmarski p\u011btadvac\u00e1t\u00e9 v\u00fdro\u010d\u00ed sv\u00e9 tvorby, kter\u00e9 p\u0159ipomn\u011bl albem Dwadzie\u015bcia (5) lat p\u00f3\u017aniej \/ Dvacet (5) let pot\u00e9, jeho\u017e n\u00e1zev rovn\u011b\u017e odkazoval na p\u011btadvac\u00e1t\u00e9 v\u00fdro\u010d\u00ed Solidarity. O rok pozd\u011bji, v b\u0159eznu 2002, mu byla diagnostikov\u00e1na rakovina j\u00edcnu v pokro\u010dil\u00e9m stadiu. Kaczmarski se rozhodl podstoupit n\u00e1kladnou a komplikovanou l\u00e9\u010dbu v Rakousku v nad\u011bji, \u017ee se vyhne operaci, kter\u00e1 by trvale po\u0161kodila jeho hlasivky. V t\u00e9 dob\u011b se konaly \u010detn\u00e9 koncerty a sb\u00edrky. Bohu\u017eel i p\u0159es slibn\u00e9 po\u010d\u00e1te\u010dn\u00ed v\u00fdsledky Kaczmarski 10. dubna 2004 po dvou letech boje s nemoc\u00ed v nemocnici v Gda\u0148sku zem\u0159el.<\/p>\n

Kaczmarski byl samouk ve h\u0159e na kytaru, co\u017e ho p\u0159ivedlo k v\u00fdvoji neobvykl\u00e9 techniky. Vzniklo to t\u00edm, \u017ee autor dr\u017eel kytaru obr\u00e1cen\u011b - p\u0159esto\u017ee s\u00e1m nebyl lev\u00e1k. Takov\u00ed kytarist\u00e9 obvykle m\u011bn\u00ed polohu strun na krku tak, aby byly dole stejn\u00e9 struny jako u prav\u00e1k\u016f, kte\u0159\u00ed dr\u017e\u00ed n\u00e1stroj norm\u00e1ln\u00edm zp\u016fsobem. Kaczmarski to neud\u011blal, co\u017e znamenalo nutnost prov\u00e1d\u011bt \u00fachopy jinak, ne\u017e je obecn\u011b p\u0159ij\u00edman\u00e9. S\u00e1m hudebn\u00edk tvrd\u00ed, \u017ee si \u010dasem v\u0161iml, \u017ee mu pom\u00e1h\u00e1 d\u00e1t basov\u00fdm akord\u016fm specifick\u00fd zvuk.<\/p>\n

Dal\u0161\u00ed hudebn\u00ed kuriozitou je p\u0159izn\u00e1n\u00ed vlivu... klav\u00edrn\u00ed techniky v p\u0159\u00edpad\u011b p\u00edsn\u011b Ob\u0142awa:<\/p>\n

\"Cht\u011bl jsem vyvolat dojem honi\u010dky, chaosu, a proto ten rytmus. Co se t\u00fd\u010de obt\u00ed\u017enosti t\u00e9to techniky, nepochybn\u011b mi p\u0159i jej\u00edm zvl\u00e1dnut\u00ed pomohla hra na klav\u00edr, kde je uvoln\u011bn\u00e9 z\u00e1p\u011bst\u00ed z\u00e1kladem. Tento rytmus nelze hr\u00e1t p\u0159\u00edli\u0161 dlouho ztuhlou rukou.\"<\/p>\n

Nehled\u011b na tyto technick\u00e9 zvl\u00e1\u0161tnosti z\u016fstal Kaczmarski v oblasti hudby tradicionalistou. \u0158\u00edk\u00e1val:<\/p>\n

\"Sna\u017e\u00edm se b\u00fdt v\u011brn\u00fd jedn\u00e9 z\u00e1sad\u011b: p\u0159i skl\u00e1d\u00e1n\u00ed hudby vych\u00e1z\u00edm z klasick\u00fdch vzor\u016f. Nepou\u017e\u00edv\u00e1m jazzov\u00e9, bluesov\u00e9, rockov\u00e9 ani popov\u00e9 standardy. Pokud to nen\u00ed proto, aby n\u011bco pod\u00e1val. Ale to se st\u00e1v\u00e1 jen z\u0159\u00eddka.\"<\/p>\n

Nevyh\u00fdbal se v\u0161ak ani hudebn\u00edm citac\u00edm a stylizac\u00edm - nap\u0159\u00edklad v p\u00edsni Z pasa s\u0142uckiego po\u017cytek pou\u017eil melodii polon\u00e9zy.<\/p>\n

Na Kaczmarsk\u00e9ho p\u00eds\u0148ov\u00fdch textech okam\u017eit\u011b zaujmou dv\u011b v\u011bci: rafinovan\u00e1 ironie a schopnost p\u0159evypr\u00e1v\u011bt kulturn\u00ed texty tak, aby st\u00e1le vzbuzovaly poslucha\u010d\u016fv z\u00e1jem, nebo dokonce vyjad\u0159ovaly nov\u00fd, nezn\u00e1m\u00fd obsah. Shrnut\u00edm rom\u00e1nu Boleslava Pruse je nap\u0159\u00edklad p\u00edse\u0148 Lalka, v n\u00ed\u017e jednoduch\u00fd refr\u00e9n (\"Rzecki sn\u00ed o Bonapartovi \/ Wokulski miluje Izabelu\") komentuje stejn\u00e9 strofy poka\u017ed\u00e9 trochu jinak. Skute\u010dn\u00e9ho mistrovstv\u00ed v\u0161ak Kaczmarski dos\u00e1hl p\u0159i psan\u00ed o obrazech. Popis\u016fm um\u011bleck\u00fdch d\u011bl (tzv. ekfr\u00e1z\u00edm) byl v\u011bnov\u00e1n cel\u00fd program s n\u00e1zvem Muzeum, kter\u00fd p\u0159ipravil spole\u010dn\u011b s Przemys\u0142awem Gintrowsk\u00fdm a Zbigniewem \u0141api\u0144skim.<\/p>\n

Odkazy na mal\u00ed\u0159stv\u00ed se v d\u00edle Kaczmarsk\u00e9ho objevuj\u00ed velmi \u010dasto. Sta\u010d\u00ed p\u0159ipomenout Otr\u00e1venou studnu, odkazuj\u00edc\u00ed na s\u00e9rii obraz\u016f Jacka Malczewsk\u00e9ho, ironick\u00e9 Podvodn\u00edky, vych\u00e1zej\u00edc\u00ed z Caravaggiov\u00fdch Hr\u00e1\u010d\u016f karet, v nich\u017e si podvodn\u00edk a podveden\u00fd ne\u010dekan\u011b vym\u011bn\u00ed m\u00edsta, Velvyslance, v\u011brn\u011b odr\u00e1\u017eej\u00edc\u00ed my\u0161lenku Hanse Holbeina, jeho\u017e malba se zab\u00fdv\u00e1 pom\u00edjivost\u00ed, nebo cel\u00fd program muzea. M\u00e9n\u011b zn\u00e1m\u00e9 - krom\u011b Rubleva - jsou p\u00edsn\u011b podle film\u016f Andreje Tarkovsk\u00e9ho: Stalker a ob\u011b\u0165.<\/p>\n

Dal\u0161\u00edm v\u00fdrazn\u00fdm rysem jeho tvorby je mimo\u0159\u00e1dn\u00e1 schopnost stylizace. Sv\u011bd\u010d\u00ed o tom d\u00edla jako Epitafium Brunona Jasie\u0144sk\u00e9ho, jeho\u017e text napodobuje nejen b\u00e1sn\u00edk\u016fv charakteristick\u00fd rytmus (\u010dtrn\u00e1cti\u0159\u00e1dkov\u00e9 7+7 prolo\u017een\u00e9 t\u0159in\u00e1cti\u0159\u00e1dkovou mu\u017eskou p\u0159\u00edzvu\u010dnou v\u011btou), ale tak\u00e9 p\u0159ekvapiv\u00e9, avantgardn\u00ed metafory a neologismy p\u0159edv\u00e1le\u010dn\u00e9ho futuristy: \"A j\u00e1 vdechuju lond\u00fdnsk\u00e9 ch\u0159ipkov\u00e9 v\u00fdpary \/ a ochutn\u00e1v\u00e1m pa\u0159\u00ed\u017esk\u00fd plesniv\u00fd rokf\u00f3r\". Obecn\u011b \u010dastou spisovatelskou strategi\u00ed autora V\u00fdk\u0159iku byla tzv. rolovou lyrikou, tj. mluven\u00ed za n\u011bkoho, nap\u0159\u00edklad v p\u00edsn\u00edch Luter, Jan Kochanowski nebo bravurn\u00ed Kate\u0159inin sen - ale tak\u00e9 v textech modelovan\u00fdch podle p\u0159\u00edb\u011bh\u016f, kter\u00e9 sly\u0161el od oby\u010dejn\u00fdch lid\u00ed. Tuto metodu dokonale shrnula Joanna Bossov\u00e1:<\/p>\n

\"Autor \u010dasto [...] ve sv\u00fdch p\u00edsn\u00edch d\u00e1v\u00e1 hlas zv\u00ed\u0159at\u016fm, postav\u00e1m z obraz\u016f, liter\u00e1rn\u00edm hrdin\u016fm, prost\u00fdm lidem, kte\u0159\u00ed p\u0159i popisu sebe sama nebo situace, v n\u00ed\u017e se nach\u00e1zej\u00ed, z\u00e1rove\u0148 vykresluj\u00ed, ne nutn\u011b v\u011bdom\u00fdm zp\u016fsobem, obraz a kolorit skute\u010dnosti, jej\u00ed\u017e jsou sou\u010d\u00e1st\u00ed.\"<\/p>\n

Kaczmarsk\u00e9ho stylistick\u00e9 schopnosti mu umo\u017e\u0148ovaly velmi snadno odkazovat na kulturn\u00ed historii, mluvit o minulosti hlasem j\u00ed co nejbli\u017e\u0161\u00edm a z\u00e1rove\u0148 sou\u010dasn\u00fdm. Dokonal\u00e1 n\u00e1podoba v\u0161ak neznamenala \u00fapln\u00e9 p\u0159ijet\u00ed - naopak, takov\u00e9 texty vyjad\u0159ovaly stejn\u011b tak potvrzen\u00ed jako pochybnosti. Skv\u011bl\u00fdm p\u0159\u00edkladem je Konverzace s portr\u00e9tem rakve ze 16. stolet\u00ed, kter\u00e1 zprvu p\u016fsob\u00ed jako manifest konzervativce, ale s postupem \u010dasu p\u0159edstavuje st\u00e1le nuancovan\u011bj\u0161\u00ed pohled na na\u0161e historick\u00e9 zavazadlo. V jin\u00fdch p\u0159\u00edpadech se rozhovor o minulosti st\u00e1v\u00e1 p\u0159ipom\u00ednkou no\u010dn\u00ed m\u016fry a na\u0161\u00ed spoluviny na n\u00ed. Profesor Jerzy Jedlicki tuto strategii nazval \"psan\u00edm, kter\u00e9 d\u011bs\u00ed srdce\", co\u017e se obzvl\u00e1\u0161\u0165 dob\u0159e hod\u00ed na cyklus p\u00edsn\u00ed odkazuj\u00edc\u00edch na Trilogii Henryka Sienkiewicze a vyjad\u0159uj\u00edc\u00edch pochybnosti o postoj\u00edch jej\u00edch protagonist\u016f.<\/p>\n

Vzhledem k ve\u0159ejn\u00e9mu obrazu Kaczmarsk\u00e9ho jako barda se \u010dasto zapom\u00edn\u00e1 na humornou str\u00e1nku jeho p\u00edsn\u00ed. P\u0159esto nap\u0159\u00edklad bravurn\u011b interpretoval p\u00edsn\u011b Stanis\u0142awa Staszewsk\u00e9ho (ty sam\u00e9, kter\u00e9 se pozd\u011bji objevily na albu Tata Kazika), parodoval hlas Boba Dylana v jinak hlubok\u00e9 balad\u011b o um\u011blcov\u011b odcizen\u00ed nebo psal vlastn\u00ed texty s velk\u00fdm komick\u00fdm n\u00e1bojem. Z nich je t\u0159eba vyzdvihnout baladu Czaty \u015bmie\u0142owskie a n\u011bkolik dal\u0161\u00edch p\u00edsn\u00ed, kter\u00e9 se nach\u00e1zej\u00ed na albu Pochwa\u0142a \u0142otrostwa.<\/p>\n

P\u0159es tento smysl pro humor a ironii se Kaczmarski z\u00e1sadn\u011b br\u00e1nil optimistick\u00e9mu \u010dten\u00ed sv\u00fdch p\u00edsn\u00ed. Mury (1978), zp\u00edvan\u00e1 na melodii L'estaca katal\u00e1nsk\u00e9ho Llu\u00edse Llacha (p\u00edse\u0148, kter\u00e1 byla mimochodem pova\u017eov\u00e1na za v\u00fdraz protestu proti diktatu\u0159e gener\u00e1la Franca), byla sice pova\u017eov\u00e1na za neofici\u00e1ln\u00ed hymnu Solidarity, ale s\u00e1m autor se d\u016fsledn\u011b dr\u017eel jin\u00e9ho v\u00fdkladu.<\/p>\n

\"Mury\" jsem napsal v roce 1978 jako skladbu o ned\u016fv\u011b\u0159e k jak\u00e9mukoli masov\u00e9mu hnut\u00ed. Sly\u0161el jsem nahr\u00e1vku Llu\u00edse Vlacha a zp\u00edvaj\u00edc\u00edho tis\u00edcihlav\u00e9ho davu a p\u0159edstavil jsem si situaci - jako egoista a \u010dlov\u011bk, kter\u00fd si v \u017eivot\u011b cen\u00ed individualismu -, \u017ee n\u011bkdo vytvo\u0159\u00ed n\u011bco velmi kr\u00e1sn\u00e9ho, proto\u017ee je to kr\u00e1sn\u00e1 hudba, kr\u00e1sn\u00e1 p\u00edse\u0148, a pak je o sv\u00e9 d\u00edlo p\u0159ipraven, proto\u017ee ho lid\u00e9 zachyt\u00ed. D\u00edlo jednodu\u0161e p\u0159est\u00e1v\u00e1 b\u00fdt majetkem um\u011blce a o tom je pr\u00e1v\u011b \"Mury\". A ta balada se rozlet\u011bla sama, proto\u017ee se j\u00ed stalo to sam\u00e9.\"<\/p>\n

Tv\u00e1\u0159\u00ed v tv\u00e1\u0159 hovorov\u00e9mu, optimistick\u00e9mu ch\u00e1p\u00e1n\u00ed balady u\u010dinil jej\u00ed autor dv\u011b d\u016fle\u017eit\u00e1 polemick\u00e1 gesta. Prvn\u00ed z nich byla melancholick\u00e1 p\u00edse\u0148 zn\u00e1m\u00e1 jako Mury'87 nebo Podw\u00f3rko. Za\u010dalo to slovy: \"Jak vytrhnout zuby m\u0159\u00ed\u017e\u00ed ze zd\u00ed, \/ kdy\u017e cihly a malta jsou posety rz\u00ed? \/ Jak m\u016f\u017eeme star\u00fd sv\u011bt poh\u0159b\u00edt hnij\u00edc\u00edmi sutinami, \/ kdy\u017e nov\u00fd sv\u011bt nem\u00e1 na \u010dem stav\u011bt?\", refr\u00e9n ukazuje hroby m\u00edsto zd\u00ed. Na koncertech um\u011blec \u010dasto provokoval publikum dynamick\u00fdm \u00favodem ke skladb\u011b Walls, aby n\u00e1sledn\u011b zahr\u00e1l skladbu Podw\u00f3rko. Druh\u00fdm d\u016fvodem byla zm\u011bna posledn\u00edch ver\u0161\u016f po p\u00e1du komunismu v Polsku, kdy Kaczmarski za\u010dal zp\u00edvat v p\u0159\u00edtomn\u00e9m \u010dase m\u00edsto v minul\u00e9m: \"A zdi rostou, rostou, rostou \/ \u0159et\u011bz se houpe u tv\u00fdch nohou\". Jako sv\u011bdectv\u00ed \u0161ir\u0161\u00edho, obecn\u011bj\u0161\u00edho ch\u00e1p\u00e1n\u00ed takov\u00fdch p\u00edsn\u00ed-proroctv\u00ed, jako je Mury nebo Ob\u0142awa, uve\u010fme tento v\u00fdrok:<\/p>\n

\"Ve skute\u010dnosti to nejsou protikomunistick\u00e9 p\u00edsn\u011b. Stejn\u011b jako v\u011bt\u0161ina Vysock\u00e9ho p\u00edsn\u00ed jsou to p\u00edsn\u011b, kter\u00e9 zd\u016fraz\u0148uj\u00ed svobodu a d\u016fstojnost jednotlivce. Komunismus jako syst\u00e9m, kter\u00fd jedine\u010dn\u00fdm zp\u016fsobem pron\u00e1sleduje jednotlivce, nen\u00ed monopoln\u00ed.\"<\/p>\n

Jednou z dosud nedocen\u011bn\u00fdch oblast\u00ed Kaczmarsk\u00e9ho tvorby jsou jeho rom\u00e1ny. P\u0159inejmen\u0161\u00edm prvn\u00ed z nich, Autoportr\u00e9t s dareb\u00e1kem (Autoportret z kanali\u0105), vyvolal ve sv\u00e9 dob\u011b zna\u010dn\u00fd rozruch, nebo\u0165 polsk\u00e9 opozi\u010dn\u00ed kruhy zobrazuje v pok\u0159iven\u00e9m zrcadle. Polsk\u00fdm opozi\u010dn\u00edm kruh\u016fm nastavuje k\u0159iv\u00e9 zrcadlo. Tituln\u00edm gr\u00e1zlem je student Daniel B\u0142owski, Kaczmar\u016fv kamar\u00e1d, kter\u00fd miluje stejnou d\u00edvku jako on a kter\u00fd spolupracuje s Bezpe\u010dnost\u00ed a komunistick\u00fdmi \u00fa\u0159ady. Kaczmar s\u00e1m m\u00e1 tak\u00e9 daleko k dokonalosti - objevuje se zde nap\u0159\u00edklad t\u00e9ma alkoholismu (na z\u00e1klad\u011b autorov\u00fdch vlastn\u00edch zku\u0161enost\u00ed). S\u00e1m autor vid\u00ed v nep\u0159\u00edjemn\u00e9, hr\u016fzostra\u0161n\u00e9 povaze sv\u011bta, kter\u00fd je v rom\u00e1nu p\u0159edstaven, pokus o obnoven\u00ed rovnov\u00e1hy, kterou v\u011bt\u0161ina p\u0159\u00edb\u011bh\u016f o t\u00e9 dob\u011b postr\u00e1d\u00e1:<\/p>\n

\"Sna\u017eil jsem se jen vyrovnat obraz, kter\u00fd byl mytologizov\u00e1n v knih\u00e1ch napsan\u00fdch po roce 89: my, hrdinov\u00e9 undergroundu, my, emigranti, jsme organizovali pomoc Polsku, ovliv\u0148ovali jsme z\u00e1padn\u00ed ve\u0159ejn\u00e9 m\u00edn\u011bn\u00ed a tak d\u00e1le. To v\u0161echno je pravda, jen z lidsk\u00e9ho hlediska to vypadalo trochu jinak.\"<\/p>\n

Kaczmarski ve sv\u00fdch rom\u00e1nech zpravidla hojn\u011b vyu\u017e\u00edval autobiografick\u00e1 t\u00e9mata: Pla\u017ca dla ps\u00f3w (Pl\u00e1\u017e pro psy) je dozvukem jeho pobytu v Austr\u00e1lii, O anio\u0142y (O and\u011blech) se vrac\u00ed k t\u00e9matu z\u00e1vislosti, tentokr\u00e1t na pozad\u00ed zm\u011bn v Polsku v roce 1989, a Nap\u00f3j Anank\u00f3w (Dar Anank\u016f) je... kombinac\u00ed vzpom\u00ednek na dobu, kdy pracoval pro R\u00e1dio Svobodn\u00e1 Evropa, s fantaskn\u00edm rom\u00e1nem o legend\u00e1rn\u00edm mu\u017ei \u017eij\u00edc\u00edm kdesi za Uralem. Krom\u011b toho se v knize objevuje homosexu\u00e1ln\u00ed t\u00e9ma.<\/p>\n

D\u00edla autora Manhunt \u010dasto nach\u00e1zela odezvu u jin\u00fdch um\u011blc\u016f. Omez\u00edm se zde pouze na n\u011bkolik p\u0159\u00edklad\u016f. Kaczmarsk\u00e9ho hudba hr\u00e1la d\u016fle\u017eitou roli ve filmu Posledn\u00ed zvon\u011bn\u00ed re\u017eis\u00e9rky Magdaleny \u0141azarkiewiczov\u00e9 podle sc\u00e9n\u00e1\u0159e W\u0142odzimierze Boleck\u00e9ho (1989). V roce 2007 nahr\u00e1la reggae skupina Habakuk se speci\u00e1ln\u011b pozvan\u00fdmi hosty (mimo jin\u00e9 Muniek Staszczyk a Patrycja Kaczmarska) album A ty siej..., na kter\u00e9m zazn\u011blo 13 p\u00edsn\u00ed Kaczmarsk\u00e9. Stejn\u00e1 kapela nahr\u00e1la tak\u00e9 skladbu Mury zp\u00edvanou na melodii Get up, stand up od Boba Marleyho.<\/p>\n

D\u016fsledky p\u011bveck\u00e9 sl\u00e1vy Kaczmarsk\u00e9ho byly \u010dasto nejednozna\u010dn\u00e9, pokud jde o liter\u00e1rn\u00ed recepci jeho d\u011bl. Jak p\u00ed\u0161e Krzysztof Gajda, autor doktorsk\u00e9 pr\u00e1ce o um\u011blci.<\/p>\n

\"Jacek Kaczmarski se v polsk\u00e9 pov\u00e1le\u010dn\u00e9 kultu\u0159e objevil jako texta\u0159 a skladatel p\u00edsn\u00ed. Tato volba \u017e\u00e1nru zp\u016fsobila, \u017ee navzdory obrovsk\u00e9 popularit\u011b, kter\u00e9 se jeho d\u00edlo t\u011b\u0161ilo (...), se dosud nestalo p\u0159edm\u011btem rozs\u00e1hl\u00fdch liter\u00e1rn\u011bv\u011bdn\u00fdch studi\u00ed.\"<\/p>\n

V posledn\u00edch letech se situace na\u0161t\u011bst\u00ed zm\u011bnila, o \u010dem\u017e sv\u011bd\u010d\u00ed \u010detn\u00e9 magistersk\u00e9 pr\u00e1ce uveden\u00e9 na str\u00e1nce Wikipedie v\u011bnovan\u00e9 autorovi. Lze tedy doufat, \u017ee Kaczmarsk\u00e9ho m\u00edsto v literatu\u0159e bude kone\u010dn\u011b n\u00e1le\u017eit\u011b uzn\u00e1no.<\/p>\n

Foto: TVP\/PAP - Ireneusz Sobieszczuk<\/em><\/strong><\/p>\n

text: http:\/\/culture.pl\/<\/em><\/strong><\/p>\n