{"id":25562,"date":"2022-06-17T20:53:50","date_gmt":"2022-06-17T18:53:50","guid":{"rendered":"https:\/\/marekkuchcinski.pl\/?p=25562"},"modified":"2023-02-01T13:25:48","modified_gmt":"2023-02-01T12:25:48","slug":"strych-o-srodowisku-kulturalnym-w-czasach-prl","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/marekkuchcinski.pl\/cs\/wydarzenia\/strych-o-srodowisku-kulturalnym-w-czasach-prl\/","title":{"rendered":"\"STRYCH\". O KULTURN\u00cdM PROST\u0158ED\u00cd V \u00c9\u0158E PRL"},"content":{"rendered":"

Tato kniha je pokusem o popis m\u00edsta, kter\u00e9 je sp\u00ed\u0161e metafyzick\u00fdm labyrintem n\u00e1zor\u016f ne\u017e m\u00edstnost\u00ed na p\u016fd\u011b domu stoj\u00edc\u00edho ve skromn\u00e9 ulici v Przemy\u015blu. Bylo by neuctiv\u00e9 odkazu \"kulturn\u00ed p\u016fdy\" d\u00e1vat po letech podobu. Proto setk\u00e1n\u00ed podkarpatsk\u00e9 \u010desk\u00e9 intelektu\u00e1ln\u00ed a um\u011bleck\u00e9 obce s univerzitn\u00edmi, politick\u00fdmi a kulturn\u00edmi kruhy z jin\u00fdch \u010d\u00e1st\u00ed Polska i ze zahrani\u010d\u00ed popisuj\u00ed sami jej\u00ed \u00fa\u010dastn\u00edci. Je to obraz tehdej\u0161\u00edho opozi\u010dn\u00edho sv\u011bta: rozmanit\u00fd, pln\u00fd obav, p\u00e9\u010de, odvahy, zv\u011bdavosti a otev\u0159enosti. Obraz namalovan\u00fd slovy, ale to je jen jeden rozm\u011br. Zbytek si mus\u00ed citliv\u00fd div\u00e1k zjistit s\u00e1m. Setk\u00e1vat se s partnerem p\u0159i rozhovorech, \u00favah\u00e1ch, h\u00e1dk\u00e1ch...<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/a><\/figure>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

\u00daVOD<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Podkrov\u00ed je spojov\u00e1no s tajemn\u00fdm m\u00edstem, kter\u00e9 je n\u00e1hodn\u00e9mu n\u00e1v\u0161t\u011bvn\u00edkovi pon\u011bkud skryto. Z\u00e1rove\u0148 vzbuzuje zv\u011bdavost, co skr\u00fdv\u00e1, je p\u0159\u00edslibem n\u011b\u010deho zak\u00e1zan\u00e9ho, o\u00e1zou v\u011bc\u00ed, my\u0161lenek a p\u0159edstav, kter\u00e9 se na chv\u00edli zastavily na sv\u00e9 cest\u011b mezi re\u00e1ln\u00fdm sv\u011btem. Z\u00e1\u017eitky nashrom\u00e1\u017ed\u011bn\u00e9 na p\u016fd\u011b dost\u00e1vaj\u00ed nov\u00fd v\u00fdznam a znovu se vracej\u00ed k lidem. P\u0159esn\u011b takov\u00e1 byla Kulturn\u00ed p\u016fda: podzemn\u00ed \u010dasopis, kter\u00fd vznikl na p\u016fd\u011b, v hlav\u00e1ch lid\u00ed hledaj\u00edc\u00edch \u00fato\u010di\u0161t\u011b p\u0159ed nep\u0159\u00e1telsk\u00fdm sv\u011btem.<\/p>\n\n\n\n

N\u00e1zev \u010dasopisu odkazoval na d\u011bdictv\u00ed generac\u00ed; zapr\u00e1\u0161en\u00e9, opu\u0161t\u011bn\u00e9 n\u011bkde na p\u016fd\u011b, ale bez n\u011bho\u017e by byl pohled na obec ne\u00fapln\u00fd. Pro n\u011bkter\u00e9 to byla p\u0159\u00edle\u017eitost setkat se s um\u011bn\u00edm, pro jin\u00e9 nov\u00e1 my\u0161lenka, n\u00e1pad. Kulturn\u00ed podkrov\u00ed nen\u00ed jen n\u00e1zev liter\u00e1rn\u00edho a um\u011bleck\u00e9ho \u010dasopisu, ale tak\u00e9 m\u00edsto setk\u00e1v\u00e1n\u00ed skupiny p\u0159\u00e1tel, kte\u0159\u00ed tvo\u0159\u00ed nez\u00e1visl\u00fd kulturn\u00ed okruh. Byla to upraven\u00e1 p\u016fda rodinn\u00e9ho domu pln\u00e1 um\u011bleck\u00fdch d\u011bl, obraz\u016f a knih s v\u00fdhledem na okoln\u00ed kopce. P\u0159ed domem se rozkl\u00e1dal star\u00fd, n\u011bkolik des\u00edtek let star\u00fd sad s rozlehl\u00fdmi jablon\u011bmi a neposekanou loukou se spoustou kv\u011btin. V\u0161ude spousta zelen\u011b. \"Z perspektivy podkrov\u00ed jsme se d\u00edvali na sv\u011bt kolem n\u00e1s a nezapom\u00ednali jsme na existenci podzem\u00ed. \u017dili jsme pon\u011bkud dualistick\u00fdm \u017eivotem: pracovali jsme, starali se o ka\u017edodenn\u00ed z\u00e1le\u017eitosti podle komunistick\u00fdch pravidel, ale duchovn\u011b jsme byli odd\u011bleni,\" napsal v \u00favodu reedice Marek Kuchci\u0144ski, hostitel na p\u016fd\u011b a jeden z redaktor\u016f \u010dasopisu. (\"SK\" vyd\u00e1vali tak\u00e9 Jan Musia\u0142, Miros\u0142aw Koco\u0142 a pozd\u011bji Mariusz Ko\u015bciuk).<\/p>\n\n\n\n

Nap\u0159\u00edklad profesor Jaros\u0142aw Pieka\u0142kiewicz se neboj\u00ed odv\u00e1\u017en\u00fdch p\u0159irovn\u00e1n\u00ed: Podkrov\u00ed m\u011blo v\u011bt\u0161\u00ed v\u00fdznam, ne\u017e se na prvn\u00ed pohled zd\u00e1. Atmosf\u00e9ra t\u011bchto setk\u00e1n\u00ed mi p\u0159ipom\u00ednala m\u00e1 setk\u00e1n\u00ed v Dom\u00e1c\u00ed arm\u00e1d\u011b. Na p\u016fd\u011b jsme se stejn\u011b jako v Dom\u00e1c\u00ed arm\u00e1d\u011b c\u00edtili svobodn\u00ed. Samoz\u0159ejm\u011b, \u017ee jsme za v\u00e1lky riskovali mnohem v\u00edce, proto\u017ee n\u00e1s \u010dekalo mu\u010den\u00ed a smrt, ale pro n\u00e1s, stejn\u011b jako pro \u010dleny Atiky, \"Polsko je\u0161t\u011b nen\u00ed ztraceno, dokud \u017eijeme\". \u010clenov\u00e9 Atticu riskovali \u0161ikanu ze strany komunistick\u00fdch \u00fa\u0159ad\u016f, mo\u017en\u00e1 i zat\u010den\u00ed, a ur\u010dit\u011b i pot\u00ed\u017ee v kari\u00e9\u0159e. Stejn\u011b jako my v Domobran\u011b byli v men\u0161in\u011b, proto\u017ee v\u011bt\u0161ina Pol\u00e1k\u016f si myslela, \u017ee je t\u0159eba \u017e\u00edt.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\"Kulturn\u00ed podkrov\u00ed\" je dodnes symbolem. Neexistuje seri\u00f3zn\u00ed znalec d\u011bjin kultury a politiky 80. let v Polsku, kter\u00fd by nevid\u011bl zm\u011bny v \"podkrov\u00ed\". Nezap\u00e1lil sice plamen, kter\u00fd pohltil cel\u00fd komunismus, ale byl jednou z jisker, kter\u00e9 za\u017eehly individu\u00e1ln\u00ed i kolektivn\u00ed p\u0159edstavivost t\u00e9 doby. I nejv\u011bt\u0161\u00ed odp\u016frci Marka Kuchci\u0144sk\u00e9ho uzn\u00e1vaj\u00ed, \u017ee dok\u00e1zal v Przemy\u015blu na okraji pov\u00e1le\u010dn\u00e9ho Polska vytvo\u0159it m\u00edsto, kter\u00e9 dalo znamen\u00ed ostatn\u00edm: \"M\u016f\u017eeme dos\u00e1hnout d\u00e1l\", p\u0159it\u00e1hnout zn\u00e1m\u00e9 myslitele, d\u00e1t v\u00edru mlad\u00fdm aktivist\u016fm. Proto\u017ee kdy\u017e to fungovalo v Przemy\u015blu, kter\u00fd m\u011bl bl\u00ed\u017e k divok\u00fdm Bieszczad\u016fm ne\u017e k salon\u016fm velkom\u011bstsk\u00fdch pohovek a d\u011blnick\u00fdm hnut\u00edm velk\u00e9ho pr\u016fmyslu, pro\u010d neud\u011blat revoluci Solidarity n\u011bkde jinde? Zatraktivn\u011bte ji hlub\u0161\u00edmi \u00favahami o \u010dlov\u011bku, jeho m\u00edst\u011b v kultu\u0159e a d\u011bjin\u00e1ch a o r\u016fzn\u00fdch projevech vzpoury.<\/p>\n\n\n\n

Kdy\u017e dnes p\u0159em\u00fd\u0161l\u00edme o utv\u00e1\u0159en\u00ed n\u00e1zor\u016f, okam\u017eit\u011b p\u0159ij\u00edm\u00e1me sou\u010dasnou realitu informa\u010dn\u00ed bubliny. Jako spole\u010dnost jsme rozd\u011bleni do mal\u00fdch skupin. Ideologick\u00e9 r\u00e1mce si klademe sami a vnucuje n\u00e1m je i technologie. Dnes jsou n\u00e1zory z velk\u00e9 \u010d\u00e1sti form\u00e1tov\u00e1ny bezduch\u00fdmi algoritmy internetov\u00fdch syst\u00e9m\u016f filtrov\u00e1n\u00ed informac\u00ed. Maj\u00ed n\u00e1s udr\u017eovat v z\u00f3n\u011b intelektu\u00e1ln\u00edho pohodl\u00ed a uspokojovat p\u0159edem definovan\u00e9 pot\u0159eby. Przemy\u015bl 80. let neznal takov\u00fd r\u00e1mec, d\u00edky n\u011bmu\u017e by se nez\u00e1visl\u00e1 kultura mohla na jednom m\u00edst\u011b setk\u00e1vat se zem\u011bd\u011blskou opozic\u00ed a podzemn\u00edm hnut\u00edm Solidarita. Hluboce katolick\u00e1 inteligence na\u0161la spole\u010dnou \u0159e\u010d se zem\u011bd\u011blci, kter\u00fdm vadil p\u0159edev\u0161\u00edm kontrolovan\u00fd n\u00e1kup prasat a hrub\u00e1 realita st\u00e1tn\u00edho statku. V tomto tavic\u00edm kotl\u00edku vliv\u016f se m\u00edsily v\u00e1\u0161n\u011b hippie rebel\u016f s past\u00fd\u0159sk\u00fdmi napomenut\u00edmi.  <\/em>Ignacy Tokarczuk, biskup v Przemy\u015blu. Tradi\u010dn\u00ed polsk\u00e1 religiozita se st\u0159etla s logikou Wittgensteinovy nejednozna\u010dn\u00e9 v\u00edry.<\/p>\n\n\n\n

Lze tedy \u0159\u00edci, \u017ee v t\u00e9to studii nejde o jednozna\u010dn\u00e9 uchopen\u00ed toho, co se skute\u010dn\u011b stalo na p\u016fd\u011b mal\u00e9ho domku na okraji Przemy\u0161lu. V\u017edy z\u016fstane interpretac\u00ed lid\u00ed, kte\u0159\u00ed tam byli. Proto\u017ee tam byli z r\u016fzn\u00fdch d\u016fvod\u016f, \u0161li r\u016fzn\u00fdmi cestami a v tom byla s\u00edla tohoto m\u00edsta. Dnes se podkrov\u00ed posuzuje tak\u00e9 podle osoby jeho tehdej\u0161\u00edho hostitele. \u010clov\u011bka, jeho\u017e hodnocen\u00ed je stejn\u011b obt\u00ed\u017en\u00e9 jako hodnocen\u00ed samotn\u00e9ho \"kulturn\u00edho podkrov\u00ed\". Marek Kuchci\u0144ski - mar\u0161\u00e1lek Sejmu, jeden z nejzn\u00e1m\u011bj\u0161\u00edch politik\u016f strany, kter\u00e1 je u moci nep\u0159etr\u017eit\u011b od roku 2015. Nebo mo\u017en\u00e1 mu\u017e z podkrov\u00ed, sn\u00edlek shrben\u00fd nad psac\u00edm strojem, obklopen\u00fd knihami a tou\u017e\u00edc\u00ed po svobod\u011b b\u011bhem dlouh\u00fdch osam\u011bl\u00fdch toulek v Bieszczadech. Tato druh\u00e1 tv\u00e1\u0159 je t\u00e9m\u011b\u0159 nezn\u00e1m\u00e1. Buben\u00edk avantgardn\u00edho um\u011bn\u00ed, kter\u00fd se zapojil do sc\u00e9ny n\u00e1sledovan\u00e9 Grotowsk\u00fdm, a - p\u0159edstavme si takov\u00fd ark\u00e1dsk\u00fd obraz - hip\u00edk pob\u00edhaj\u00edc\u00ed po lublinsk\u00e9 louce a trhaj\u00edc\u00ed chrpy, kl\u00e1sky a klasy na poln\u00ed kytici pro sv\u00e9 p\u0159\u00e1tele, kte\u0159\u00ed ho krmili rusk\u00fdmi knedl\u00edky.<\/p>\n\n\n\n

Kuchci\u0144ski se prosadil nejen proto, \u017ee byl hostitelem na p\u016fd\u011b - ostatn\u011b s\u00e1m \u010dasopis ne\u0159\u00eddil -, ale tak\u00e9 proto, \u017ee m\u011bl organiza\u010dn\u00ed talent. Dok\u00e1zal p\u0159esv\u011bd\u010dit kohokoli, kdo pot\u0159eboval naj\u00edt duplik\u00e1tor, um\u011bl vyt\u00e1hnout ze zem\u011b svazek pap\u00edru. Spojoval v sob\u011b tvrdohlavost a odvahu. V podzemn\u00edm hnut\u00ed Solidarita nebyl zn\u00e1m\u00fd jako politik. Ve Slezsku a na Podkarpatsk\u00e9 Rusi se v\u0161ak v\u011bd\u011blo, \u017ee pokud je t\u0159eba n\u011bkoho, komu hroz\u00ed internace, p\u0159ev\u00e9zt, sta\u010d\u00ed se domluvit s Markem, proto\u017ee ten dok\u00e1zal lidi hledan\u00e9 StB dostat z jedouc\u00edho vlaku. Kuchci\u0144sk\u00e9ho si cenili biskupov\u00e9 i \"oby\u010dejn\u00ed\" kn\u011b\u017e\u00ed. Obvykle v\u0161ak rad\u011bji z\u016fst\u00e1val ve st\u00ednu. \"Strych Kulturalny\" tak\u00e9 odkazoval k intelektu\u00e1ln\u00edmu odkazu, vrtal do pov\u011bdom\u00ed respondenta jm\u00e9ny filosof\u016f a historik\u016f.<\/p>\n\n\n\n

Je obt\u00ed\u017en\u00e9 jednozna\u010dn\u011b definovat, co bylo \"kulturn\u00ed podkrov\u00ed\" a jak\u00fd m\u011blo dopad na v\u011bdom\u00ed mnoha lid\u00ed. Profesor Krzysztof Dybciak, liter\u00e1rn\u00ed historik a teoretik, esejista a autor b\u00e1sn\u00ed, vzpom\u00edn\u00e1 na kulturn\u00ed akce, n\u011bkdy naz\u00fdvan\u00e9 \"p\u016fdn\u00ed setk\u00e1n\u00ed\", a na vyd\u00e1n\u00ed \u010dasopisu: \"Byly origin\u00e1ln\u00edm fenom\u00e9nem na map\u011b nez\u00e1visl\u00e9 kultury existuj\u00edc\u00ed mimo struktury komunisty \u0159\u00edzen\u00e9ho st\u00e1tu. Jedn\u00edm z neobvykl\u00fdch rys\u016f byl fenom\u00e9n z\u00edsk\u00e1v\u00e1n\u00ed spolupracovn\u00edk\u016f nejen z Polska. V t\u00e9 dob\u011b bylo opravdu v\u00fdjime\u010dn\u00e9, \u017ee tolik britsk\u00fdch um\u011blc\u016f a intelektu\u00e1l\u016f vystupovalo v mal\u00e9m (na evropsk\u00e9 pom\u011bry) m\u011bst\u011b p\u0159\u00edmo na hranic\u00edch \u0158\u00ed\u0161e zla. A v Przemy\u015blu nebyli hosty jen tak ledajac\u00ed um\u011blci; profeso\u0159i Mark Lilla a Roger Scruton jsou v\u00fdznamn\u00fdmi osobnostmi sv\u011btov\u00e9 humanitn\u00ed v\u011bdy. P\u0159esto jsou znalosti o tak cenn\u00e9m fenom\u00e9nu svobodn\u00e9 kultury 80. let minul\u00e9ho stolet\u00ed miziv\u00e9.\"<\/p>\n\n\n\n

Marta Olejnik<\/em><\/p>\n\n\n\n